高峰乡彝族火把节大刀舞研究

发布时间：2017-05-04 13:11

  本文关键词：高峰乡彝族火把节大刀舞研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：大刀舞是高峰彝族喜迎火把节时跳的一种传统民间祭祀舞蹈。目前,高峰乡大花箐、小花箐和仓底三个村还保留着火把节跳大刀舞的习俗,这一区域内的火把节从农历六月二十四日开始到二十七日结束,前后历时四天,包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火把等民俗活动,大刀舞贯穿整个火把节祭祀仪式过程。跳大刀舞时以唢呐、锣鼓、大号为伴奏,整个场面以两军对阵嘶杀抢占城池为主线,再现古代彝族部落之间战争的场景,反映了彝族战争、迁徙、发展的历史。大刀舞是集巫、武、舞、刀法、精神力量为一体的民间祭祀傩舞,体现了彝族火崇拜、鬼魂观、祖先信仰的文化内涵,具有凝聚族群意识、维系社会运行、表达审美情感的功能。2009年,“高峰彝族大刀舞”被云南省政府列为省级非物质遗产保护名录,高峰彝族传统文化特色浓厚,保留完整,2008年,国家文化部授予其“中国民间文化艺术之乡”的称号。 本研究从两个维度展开对大刀舞研究。一是历时性的切入,透过历史文献资料和实地调查,梳理出不同历史时期大刀舞的形态和演变历程,从“时间文化层”上探究大刀舞的自然生态环境、社会历史背景、仪式群体的民族心理等综合互动作用；二是共时性的维度,选取大刀舞文化圈内不同的田野点,探究大刀舞的流变与地域差异性,从“空间文化层”来分析大刀舞祭祀仪式结构,包括“表层结构”和“深层结构”两种架构。表层结构是大刀舞仪式中可见的物质性、动态性的象征符号,如毕摩法器、傩面具、大刀队员的脸谱、大刀、舞蹈动作等；深层结构是指大刀舞仪式主体——彝族群体的宗教信仰、民族心理、审美情趣等无形的意识形态。透过这些物质形态管窥彝族民众头脑中的宗教观念、价值观念、生死观念等深邃的文化内涵。以大刀舞为核心的火把节祭祀仪式活动中呈现出来的歌舞、服饰、饮食、民间信仰等彝族传统文化构成一个多元的、活态的“大刀舞文化圈”,基于大刀舞的特点和分布现状,本研究试图运用“文化圈”理论,将单项的民俗项目大刀舞置于村落文化空间中寻求整体性保护。
【关键词】：彝族火把节 大刀舞 仪式阐释 文化圈 整体性保护
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J722.2
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 示意图7-13
• 导论13-29
• (一) 研究缘起13-14
• (二) 相关研究回顾14-20
• 1、火把节14-16
• 2、祭祀歌舞艺术16-17
• 3、彝族宗教文化17-18
• 4、高峰彝族文化及大刀舞18-20
• (三) 理论方法20-28
• 1、仪式象征性理论20-21
• 2、文化圈和文化空间理论21-24
• 3、非物质文化遗产保护24-26
• 4、艺术人类学理论26-28
• (四) 研究思路28-29
• 一、固定场域：大刀舞生成的环境及文化具象29-36
• (一) 自然及人文环境29-30
• 1、大、小花箐村30
• 2、仓底村30
• (二) 火把节民俗文化展现30-36
• 1、节日服饰31-32
• 2、高峰打跳32-33
• 3、斗牛、爬油杆33-34
• 4、彝家饮食34-36
• 二、刀光火影:火把节祭祀仪式中的大刀舞36-50
• (一) 大刀舞起源传说36-39
• (二) 大刀舞参与者39-44
• 1、宗教祭司：毕摩39-41
• 2、面具队41-42
• 3、大刀队42-43
• 4、伴奏队43
• 5、令旗官43
• 6、开路官43
• 7、鸣炮队43
• 8、旗队43-44
• 9、执铁链者44
• 10、观众44
• (三) 大刀舞仪式展演44-50
• 1、六月二十四日：呼唤祖灵,叫魂献祭44-45
• 2、六月二十七日：开光点眼,请神祭天45-47
• 3、六月二十六日：挥刀斩魔,扫邪驱鬼47-48
• 4、六月二十七日：仪式庆典,欢送火把48-50
• 三、巫、武、舞聚合共生：大刀舞文化阐释50-66
• (一) 大刀舞产生原因50-52
• (二) 仪式隐喻：大刀舞的实质及仪式象征52-57
• 1、民间祭祀傩舞52-54
• 2、仪式中的阈限交融54-55
• 3、象征意义55-57
• (三) 信仰的表达：大刀舞文化内涵57-62
• 1、火崇拜的族群显性符号57-58
• 2、祖先崇拜为核心的宗教信仰58-59
• 3、彝族鬼魂观59-61
• 4、彝汉文化融通61-62
• (四) 大刀舞的功能62-66
• 1、凝聚族群意识63-64
• 2、维系社会运行64-65
• 3、表达审美情感65-66
• 四、嬗变与发展：大刀舞的生存与适应66-74
• (一) 社会变迁背景中的大刀舞66-68
• (二) 大刀舞发展困境68-71
• 1、传承力量不足68-69
• 2、村落结构中大刀舞功能式微69
• 3、政府办节财政吃紧69-70
• 4、申报国家级非遗保护名录的瓶颈70-71
• (三) 政府和村落群体的民族文化资本角逐71-74
• 1、地方政府民族文化发展策略72
• 2、基层民众的声音72-74
• 结语：大刀舞发展出路——“文化圈”视野下的整体性保护74-78
• (一) 大刀舞文化圈的建构74-75
• (二) 村落文化空间的整体性保护75-78
• 参考文献78-82
• 附录一：图片82-86
• 致谢86-87

【参考文献】

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本文编号：345136