“人的文学”主导下的文学史写作

发布时间：2021-08-19 09:49

　　本文基于周作人的文学史理念和文学史写作实践,通过梳理周作人的文学观和文学史观,分析周作人的文学史写作实践,彰显周作人文学史写作的意义和价值。“人的文学”是周作人核心的文学观念,并形成了他研究考察中外文学史的基本眼光,这就是周作人的人道主义文学史观,为中国新文学发展和文学史写作做出了独特贡献。“人的文学”是一种人道主义文学,要求文学描写人的理想生活,是以人道主义思想改变人们不合人道的思想,影响人们的感情,促其行动,以引导人类生活向走向人道主义的理想生活;“人的文学”是“为人生”的文学,有着“为人生”的精神,是普遍真挚的文学。“人的文学史”是一种人道主义的文学史观,它认定:文学是人生的表现,人类的生活发展方向是人道主义的生活,文学发展的方向就是人道主义文学;周作人揭示了文学发展的三个阶段:原始文学、载道的文学、人道主义文学。《欧洲文学史》和《中国新文学源流》是周作人在“人的文学”和人道主义文学史观的主导下,进行的具体文学史写作实践。在《欧洲文学史》中,周作人发现了人道主义文学的源头,并揭示了整个欧洲文学史就是希腊精神的表现史;在《中国新文学源流》中,周作人发现了中国新文学是言志派文学发展的... 

【文章来源】：宁波大学浙江省

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究价值和意义
    二、相关研究成果
    三、本文基本思路和结构
1 人的文学：文学观与文学史观
    1.1 人的文学：周作人的文学观
        1.1.1 “为人生”的文学
        1.1.2 普遍真挚情感的文学
    1.2 人道主义：周作人的文学史观
        1.2.1 “人性”的文学史
        1.2.2 文学的发展方向
2 欧洲与中国：周作人的文学史写作实践
    2.1 兽性与神性：欧洲文学精神探究
        2.1.1 希腊精神
        2.1.2 希伯来精神
        2.1.3 欧洲文学史：希腊精神的表现史
    2.2 言志与载道：中国新文学源流探讨
        2.2.1 言志与载道
        2.2.2 新文学运动的发生
        2.2.3 言志派文学：中国新文学之源
3 起源与动力：文学史演变的矛盾分析
    3.1 集团文学与文学起源
        3.1.1 集团文学
        3.1.2 史诗、戏剧的起源
        3.1.3 小说、诗歌的起源
    3.2 三大要素与文学史发展
        3.2.1 种族和人
        3.2.2 环境和地、时
4 结语——“寂寞者”的启示
参考文献
在学研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]知识之美（下）——论周作人散文中知识的审美建构[J]. 郑家建,林秀明.  鲁迅研究月刊. 2007(12)
[2]两个“晚明”在现代中国的复活——鲁迅与周作人在文学史观上的分野和冲突[J]. 郝庆军.  中国现代文学研究丛刊. 2007(06)
[3]知识之美（上）——论周作人散文中知识的审美建构[J]. 郑家建,林秀明.  鲁迅研究月刊. 2007(11)
[4]神性·狼性·人性——西方文学史与作品阅读札记[J]. 殷国明.  暨南学报(人文科学与社会科学版). 2005(01)
[5]“硬”说周作人的“小说”（读书札记）[J]. 毕飞宇.  作家. 1997(05)
[6]在西洋、东洋与本土之间──周作人滑稽文学观初探[J]. 谢倩霓.  鲁迅研究月刊. 1995(09)
[7]论周作人的“人学”思想[J]. 黄开发.  北京教育学院学报. 1994(04)
[8]论周作人“自己表现”的文学观[J]. 黄开发.  鲁迅研究月刊. 1994(06)
[9]周作人的人性观和个性主义思想的嬗变[J]. 王铁仙.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 1994(03)
[10]越文化与周作人[J]. 顾琅川.  中国现代文学研究丛刊. 1991(02)



本文编号：3351186