颠覆与整合:艺术符号学在李泽厚美学话语体系建构中的肯綮之功

发布时间：2022-12-04 19:31

　　李泽厚的美学理论与苏珊·朗格的艺术符号学之间存在密切联系,这种联系从文献资料来看始于20世纪60年代,但二人学术观点的一致性与相通性在李泽厚50年代的美学思想中已有体现。艺术符号学构成了李泽厚美学思想颠覆俄苏一元话语的直接动力,也是他在20世纪80年代重新整合自己的学术理论,提出"情本体"与"积淀说"的重要原因所在。挖掘李泽厚学术思想的转变根源,就个案研究而言,可以为深刻理解李泽厚美学思想提供有益的参考;就宏观层面而言,我们从中可以发掘李泽厚借鉴利用西方资源为我所用的经验,同时,也可以发现中国独有的文艺理论与文化资源对世界的贡献。 

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、话题缘起:苏珊·朗格与李泽厚学术思想之间的千里灰线
二、艺术符号学的接受基础:李泽厚在20世纪50年代形象思维讨论中的新变
三、从走出认识论到符号化的情感积淀:艺术符号学在李泽厚美学体系建构中的肯綮之功
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]六十年代残稿[J]. 李澤厚.  中国文化. 2011(02)
[2]“形象思维”的两次大论争[J]. 刘欣大.  文学评论. 1996(06)
[3]形象思维再续谈[J]. 李泽厚.  文学评论. 1980(03)
[4]形象思维续谈[J]. 李泽厚.  学术研究. 1978(01)
[5]苏珊·朗格与语义学美学[J]. 曼盖,阿华.  现代外国哲学社会科学文摘. 1963(05)
[6]试论形象思维[J]. 李澤厚.  文学评论. 1959(02)
[7]論美感、美和艺术（研究提綱）——兼論朱光潛的唯心主义美学思想[J]. 李泽厚.  哲学研究. 1956(05)



本文编号：3708859