变迁中的“凉州贤孝”：口头程式与表演活动研究

发布时间：2017-05-20 11:18

  本文关键词：变迁中的“凉州贤孝”：口头程式与表演活动研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：凉州贤孝主要由盲艺人演唱的,以演唱忠臣良将、贤孙孝媳之类的劝善内容为主的一种古老的民间说唱艺术。主要流行于甘肃省武威市,除此之外,还传播到了接壤的古浪、金昌、民勤、永昌、景泰等个别地区。本文以武威市凉州区的贤孝表演活动为研究对象,在口头程式理论和表演理论的综合指导下,对凉州贤孝的历史渊源和生成空间、唱词的程式化特征和表演活动做以系统考察,重点分析其变迁规律及原因,为非物质文化遗产的传承保护提供建议。从凉州贤孝的表演内容看,其内容多以贤孙孝媳妇、淑女列妇,帝王将相,才子佳人故事为主,寓扬善隐恶,喻时劝世,因果报应,为贤行孝等宗旨于其中,体现了凉州民众讲求忠孝节义和劝善行孝的道德评判标准。从凉州贤孝的表演形式上看,盲艺人依据一系列程式化的叙事范式、唱词道白、唱腔曲调来表演,在艺术化的表演中进行典型场景和细节描写,以达到感化和劝诫人们为贤行孝的目的。本文认为,凉州贤孝作为一种口头说唱艺术,具有程式化特征,同时艺人凭借其内部的一整套话语,通过与参与者在现场的互动,实现着表演的即时性和创造性,每一次表演都是稳定性和变异性的统一,在遵循一定规则的同时又富于创造性。这样一种独特的古老民间说唱艺术的代代相承与其繁衍生息的环境是分不开的,凉州地区的民俗文化底蕴是凉州贤孝赖以生存和发展的土壤；同时,凉州贤孝的内容和形式又充分地反映着当地的民俗传统,是当地民俗活动的重要载体,人们文化生活的重要组成部分。但是鉴于凉州贤孝目前处境堪忧,本文重点关注其表演的特征以及变化规律,挖掘其传承发展的内在机制,以期预测未来发展趋势,并对它的传承与保护提出一些建议。
【关键词】：凉州贤孝 程式 表演 传承发展
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J826
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-13
• 一、选题背景与意义8-9
• 二、凉州贤孝研究综述9-12
• 三、研究方法与学术目标12-13
• 第一章 凉州贤孝的渊源及生成空间13-19
• 第一节 凉州贤孝的历史渊源13-16
• 一、说唱艺术源流概述13-14
• 二、凉州贤孝的起源14-16
• 第二节 凉州贤孝的生成空间16-19
• 一、凉州地理自然环境对凉州贤孝的影响16-17
• 二、凉州文化环境对凉州贤孝的影响17-19
• 第二章 凉州贤孝的口头程式19-32
• 第一节 凉州贤孝程式特征分析19-30
• 一、凉州贤孝的韵式、格律20-23
• 二、凉州贤孝的典型场景23-28
• 三、凉州贤孝的叙事范式28-30
• 第二节 凉州贤孝是程式化的口头表演活动30-32
• 一、凉州贤孝是程式化的30-31
• 二、程式化表演中稳定性和可变性的统一31-32
• 第三章 凉州贤孝的表演活动32-45
• 第一节 不同情境中的凉州贤孝表演活动33-35
• 一、广场贤孝表演33-34
• 二、茶园贤孝表演34-35
• 第二节 凉州贤孝演唱文本的形成35-40
• 一、时代变迁的影响35-36
• 二、演唱者的个体特征36-37
• 三、艺人、听众交流中的影响因素37-40
• 第三节 艺人、参与者、听众之间互动交流的实际发生40-42
• 一、表演中的艺人、参与者及听众40-41
• 二、表演中的互动交流41-42
• 第四节 凉州贤孝表演的即时性和创造性42-45
• 一、每次表演都是独特的42-45
• 二、造成独特性原因分析45
• 第四章 凉州贤孝的变迁与保护建议45-51
• 第一节 凉州贤孝传承中的“变”与“不变”45-48
• 一、凉州贤孝传承的稳定性46-47
• 二、凉州贤孝传承中的变化47-48
• 第二节 对凉州贤孝未来发展趋势的预测48-49
• 第三节 关于凉州贤孝保护发展的几点思考49-51
• 第五章 结论51-53
• 参考文献53-55
• 附录一55-58
• 附录二58-59
• 附录三59-61
• 致谢61

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 尹虎彬;史诗的诗学:口头程式理论研究[J];民族文学研究;1996年03期

2 杰克·古迪,户晓辉;口头传统中的记忆[J];民族文学研究;2005年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 王玉寿;丝路古韵 凉州遗风—凉州区音乐文化研究[D];福建师范大学;2012年

  本文关键词：变迁中的“凉州贤孝”：口头程式与表演活动研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：381477