《诗经》成语研究

发布时间：2017-04-14 16:06

  本文关键词：《诗经》成语研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：成语是词语的一个分支，一定程度上是属于语言学的研究范畴，但归根结底也毕竟是社会文化的产物，加之成语产生于特定的诗文环境，这就为从文学文化角度对成语展开研究提供了不可或缺的前提。《诗经》成语研究也主要是以此为切入点，对脱胎于《诗经》中的成语进行文学语义角度、主题内涵角度和文化价值三个方面的论述。 对于《诗经》成语而言，它的产生背景是遥远的先秦时期，它脱离《诗经》之后的语义并不是一成不变的，由于受语言环境的影响、先民对自然人生认识的加深、民族思维方式和传统文化的影响，在这些因素的共同作用下促使《诗经》成语的语义或多或少的在发生了变化。此外，成语本身是属于书面语的，它具有诗性的文化特色，这也是可以对它进行主题视角分类的依据。“诗三百”有其不同的主题内涵，衍生于其中的成语也是如此。物以类聚，，在此背景下分类研究发现，“讽喻怨刺、心理感受、描绘形容”这三个类别的成语在《诗经》成语总量中遥遥领先，它们集中反映着先民的悲欢离合、喜怒哀乐，而这三类中频繁出现的“风雨、渊谷、鼠”等的主题意象也在向世人证实着《诗经》的经典性所在，《诗经》成语的独特魅力所在。 《诗经》中的成语是大浪淘沙后的结晶，它的身上凝聚着人类相通的情感，反映着人类共同的生命体验，也正因为它的这种厚重的历时性与文化的承载性，成就着《诗经》成语的意义与价值。
【关键词】：《诗经》成语 内涵演变 主题视角 人生体验 文化价值
【学位授予单位】：陕西理工学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I207.22;H131
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-21
• 一、 成语简论7-10
• 二、 《诗经》成语的研究现状及趋势10-13
• 三、 《诗经》成语分类标准13-21
• 第一章 《诗经》成语内涵演变21-33
• 第一节 《诗经》成语意义的转移 1521-26
• 一、 语境的影响21-22
• 二、 先民对自然人生认识感悟的加深22-24
• 三、 特有民族思维方式的影响24
• 四、 语义转移背后的传统文化因素24-26
• 第二节 《诗经》成语意义的延展26-33
• 一、 原义与延展义之间的相对独立关系29-30
• 二、 原义基础上的提炼升华30-33
• 第二章 《诗经》成语主题解析33-47
• 第一节 《诗经》成语主题比例33-38
• 一、 对“描绘形容之语”的解读34
• 二、 对“心理感受和精神状态”的分析34-36
• 三、 对“讽喻怨刺”的形容36-38
• 第二节 《诗经》成语主题意象38-47
• 一、 “描绘形容”背景下的风雨意象39-40
• 二、 “心理感受”下的渊谷意象40-42
• 三、 “讽喻怨刺”类别下的鼠意象42-47
• 第三章 《诗经》成语的隽永回味47-57
• 第一节 《诗经》成语承载的人生体验47-51
• 一、 生理需要类成语的体现47-48
• 二、 对于安全需要的渴求48
• 三、 反映归属与爱的需求类的成语48-49
• 四、 关于尊重需要方面的一类成语49-50
• 五、 认知需要类的成语50
• 六、 审美需要的实现50
• 七、 表示自我实现需要类的成语50-51
• 第二节 《诗经》成语蕴含的文化价值51-57
• 一、关于《诗经》成语与民族思维方式的探讨52-54
• 二、《诗经》成语之于传统文化的探讨54-57
• 结语57-59
• 参考文献59-65
• 成语分类方式附录65-71
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果71-73
• 致谢73

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 朱净之;;成语的诗性文化特色[J];常州工学院学报(社科版);2010年01期

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10 谢政伟;;“耳提面命”释疑[J];辞书研究;2008年05期

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本文编号：306347