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刻板印象的反叛:评谭恩美作品中女性形象的塑造

发布时间:2015-01-15 16:24


【摘要】 本文从后殖民及文化交流的视角分析了美国白人文学中存在亚洲刻板印象的实质及其危害性,并在对华裔女作家谭恩美(Amy Tan)的作品细致研究的基础上,探讨了谭恩美塑造的中国女性形象对刻板印象的颠覆。 论文首先在第一章中回顾了整个华裔美国文学的起源和发展以及谭恩美在华裔文学中的地位成就。十九世纪末,由于美国的排华政策,华裔整个族群及其文学在都被排斥在主流文化之外。进入二十世纪,华裔文学随着华裔移民的不断增多也逐步发展起来。初期的华裔文学(四五十年代)数目较少,并且在内容上以迎合主流文化为主。进入七十年代,受美国民主运动的影响,华裔的族群意识开始抬头,涌现出一批以汤亭亭(Maxine Hong Kinston)和谭恩美为代表的较有成就的作家,其作品也开始赢得主流文化的注目。八九十年代是华裔文学蓬勃发展的时期,更多优秀作品使它作为亚裔文学的一个分支进入了美国主流文学的殿堂。其中谭恩美占据了一个显著的位置,她的四部畅销作品,分别是《喜福会》(1989),《灶神之妻》(1991),《百种神秘感觉》(1995)和《接骨师的女儿》(2001)不仅受到评论家的好评,在普通读者中亦是流传甚广,更有的被改编为电影。有鉴于此,论文作者选取她作为研究目标,着重探讨她的中国女性形象的塑造。 论文的第二章指出美国白人文学中存在的几个极为突出的刻板印象,包括龙女和害羞莲花,并从后殖民以及东西文化交流的角度来分析其实质。这些刻板印象很大程度上是对亚洲人(中国人)形象的歪曲,非邪恶即柔弱,实质上是后殖民语境下的产物。正如赛义德指出,东方长时间处于“被看”的地位,西方对东方的反映是参照肯定的“自我”塑造否定的“他者”的过程。这一落后的愚昧的“他者”形象决不是东方的真实体现,而仅仅是西方的“自我”优越感的产物,对妇女而言,她们除了是种族的“他者”,更是性别上的“他者”,被进一步边缘化。在被“他者化”的同时,她们被剥夺了话语权,处于失语的状态,只能任由别人来反映自己的存在,歪曲自己本质。此外,从中国与西方的文化交流历史来看,中国(人)在西方视野中的形象经历了一系列的变化,这些变化和中国的国力强盛是紧密相连的。而最负面的中国人形象是在鸦片战争中形成的,当时中国国力的衰微,政治经济的落后导致整体形象的下滑,中国(人)由此和落后、愚昧联系起来。在此基础上,论文讨论了这些刻板印象在文学和社会生活两方面产生的影响。在文学领域,刻板印象不仅存在于白人文学中,有少数华裔作家也受到东方主义的影响,塑造类似的刻板印象以取悦白人读者;在社会生活领域,刻板印象的存在无疑阻碍了华裔自身的发展,使他们处于不利的地位。 a回巨”A 坝士牢位论义 w MASTER’S THESIS 一 论文第三章将谭恩美塑造的女性形象与美国白人文学中的刻板印象进行对 比指出其对刻板印象的反叛。谭塑造的第一类是母亲形象,这些母亲虽然与美 国化了的女儿存在种种冲突,但仍然展示了深厚的母爱;她们通过讲故事这种 方式达到打破沉默、和女儿沟通的最终目的,不同于缺乏母性的刻板印象;第 二类是反叛者形象,她们都有反抗封建婚姻或者男权统治的经历并显示了无穷 的勇气,这种勇土的新形象无疑颠覆了那些柔弱可怜的牺牲品形象;此外必须 还有一种由“他者”转化为“自我”的形象,这类形象代表中国文化,最初作 为“他者”出现,但随着情节的发展,这一“他者”逐渐为代表美国文化的女 儿或姐妹所理解和接受,“他者”最终转化为“自我”。(这三种形象有时候也 是重叠的。) 基于上述讨论,作者认为,谭恩美通过塑造新的中国女性形象,颠覆了美国 白人文学传统中歪曲的刻板印象,对华裔文化在西方的发展具有现实意义。

【关键词】 谭恩美; 刻板印象; 颠覆与重塑; 后殖民视角; 中西文化交流; 
 

摘要:本文旨在找出大学生中是否有对中国女性跨国婚姻刻板印象的存在,先找出我的实际看法和他的行为,根据大学生不同群体,通过设计问卷,用IAT测量冲突性刻板印象的存在。从而找出防御机制和治疗手段。

关键字:中国女性;跨国婚姻;刻板印象

1引言

1.1研究背景
根据资料显示:1982年,中国跨国婚姻登记数量为14193对。1997年这一数字为50773对。进入21世纪,每年大约有40万老外与中国婚姻缔结婚姻。这些跨国婚姻的主旋律,自然是中国女嫁外国男。问题是,对于中国女性跨国婚姻,存在刻板印象吗?

1.2研究意义
以往关于性别刻板印象的研究,主要针对于高中生或大学生的性别角色观,大学生和高中生的职业性别刻板印象研究,如佟丽君等人进行了“高中生职业性别刻板印象的内隐联想测验研究” ,于泳红等人的“大学生内隐职业偏见和内隐职业性别刻板印象研究” 等,结果都表明高中生存在职业性别刻板印象,从而影响其对职业的选择。但是对于跨国婚姻,群体是否存在性别刻板印象,从而影响其对跨国婚姻的方式和态度,并没有相关的研究。
因此,本研究从内隐测量(IAT)角度出发,以社会群体作为研究对象,一方面检验人们是否存在对跨国婚姻的性别刻板印象,另一方面探索如何预防。


2综述
4研究设计(被试、工具、处理)
5研究结果
6讨论

7总结

通过测量,发现存在偏见、防御机制、造成适应,需要心理咨询师帮助清除障碍。一方面建立积极防御机制,这是好的方式。另一方面,建立消极防御机制,孤立、对自己的防御,这是危险的。根据他的防御机制,包括防御机制如何测量,用实验方法,找出敏感性指标。要点是消极防御机制,使摆脱不敢面对困难和逃避。以及对逃避程度测量,观察被测者内心的防御机制。由于逃避方式和行为是有差异的。需要做表层调查和深层调查。其实防御机制就是应用模型的起始点,通过刻板印象的调查,反过来调查刻板印象—防御机制,没有产生消极防御机制,则提前干预。假如形成,则可能在外界交际产生更严重社会退缩,掌握人际关系,模型:心理模式的,刻板印象,不同性质偏见性印象,导致不同性质防御特点,导致被试跟社会群体交往。




参考文献

[1] 张瑞华.  对谭恩美作品的文化思考[J]. 辽宁师范大学学报2001(06)
[2] 吴冰.  从异国情调、真实反映到批判、创造——试论中国文化在不同历史时期的华裔美国文学中的反映[J]. 国外文学2001(03)
[3] 陆薇.  从话语的消失看《喜福会》中主体的重建[J]. 四川外语学院学报2000(04)
[4] 张子清.  与亚裔美国文学共生共荣的华裔美国文学[J]. 外国文学评论2000(01)
[5] 郭萍萍.  美国文化中的中国女性——当代华裔妇女的困境与自救[J]. 江苏教育学院学报(社会科学版)2000(01)
[6] 张子清.  美国华裔小说初探[J]. 当代外国文学1992(02)

 



本文编号:11636

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