海德格尔与西方思想的两次转渡

发布时间：2022-02-18 19:48

　　海德格尔认为，西方思想经历了从古希腊源始之思到形而上学的转变，我称这种转变为转渡，因为在海德格尔看来，这种转变并非是逻辑性发展的必然，也没有“蜕变”所体现出的倾向性，它只是人类思想在命运之河上的转渡，而这一转渡，是现代人所面对的困境之根源所在。海德格尔认为克服这一困境的解脱之路，是渡回到源始之思，并尝试着这一渡回，在我看来，这实质上是西方思想的第二次转渡。 通过对PHYSIS，LOGOS等词的全新阐释，海德格尔认为， “存在”一词的源始含义，是无蔽，是敞开，是澄明之境，是隐与显的互抱互合，是有无的相生，是“出──现”。逻辑的本真含义是采集，是采集中的集中。真理的本真含义是涌现。这三者就是本真的存在，是在本身，是显现，是全部显现的过程之和，是永不停息的涌现。存在是超越的，超出了一切存在者，它比形而上学更源始，形而上学关切的不是存在本身，而是存在者之存在，海德格尔将这种把存在与存在者之存在的混淆，称为存在的被遗忘状态。这种存在的被遗忘状态，就是西方形而上学之基。 从源始之思到形而上学的转渡是一个过程，这个过程从 “这是什么？”这个问题开始，二者间的临界区域，是柏拉图和亚里士... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省211工程院校教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
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一、古希腊的存在之思
二、存在之转渡而去
三、转渡之彼岸──形而上学与人类命运
四、思──转渡之渡轮
五、转渡之彼岸──Ereignis和通达Ereignis之途
六、思其所思
致 谢
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本文编号：3631442