实在谓词一定是综合命题的谓词吗?——就Sein论题中实在谓词的理解与胡好商榷

发布时间：2022-08-01 18:45

　　"Sein显然不是实在的谓词",是康德反驳本体论证明的著名论题。在《康德哲学中实在谓词难题的解决》一文中,胡好为了解决他所说的"实在谓词难题",即"实在谓词不是实在谓词"的表面冲突,把该论题解读为"主观综合的现实谓词"不是"客观综合的实在谓词"。胡好解决"实在谓词难题"的新方案难言成功:（1）他的基本框架来自于知性分析论,脱离了康德反驳本体论证明的语境,看不到该论题是针对本体论证明的小前提混淆"逻辑谓词"与"实在谓词"而提出的;（2）他用新造的"现实谓词"代替康德所说的"实存谓词"没有必要,把"在与主词概念的关系中对一个对象的肯定"当作"现实谓词"也与康德原意不符;（3）他关于实在谓词是表达事物可能性的谓词的说法包含歧义,甚至有自相矛盾和自我否定的倾向。胡好"新方案"的失败表明:必须放弃从经验论出发理解"实在谓词"的做法,放弃"实在谓词是综合命题的谓词"这一基本预设,而要坚持对"实在谓词"作先验论的的解读,在先验神学的框架中把它与上帝的实在性联系起来,承认它就是诸如"全能的"等分析命题的谓词。更精确的文本分析表明:胡好的观点并无可靠的文本依据,他对我的观点的批评不能成立,他对"上帝是全... 

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【文章目录】：
一、胡好解决“实在谓词难题”的新方案
二、这一新方案为何归于失败
三、实在谓词为何只能是分析命题的谓词:回应胡好对我的批评
四、不适当的强行解读:评胡好对“上帝是全能的”这个例句的处理


【参考文献】：
期刊论文
[1]康德哲学中实在谓词难题的解决[J]. 胡好.  现代哲学. 2019(04)
[2]康德对上帝存有本体论证明的批判及其体系意义[J]. 杨云飞.  云南大学学报(社会科学版). 2013(04)



本文编号：3667978