象数易学与西汉政治、自然科学研究

发布时间：2022-10-04 17:23

　　《周易》,在中国古代社会一直居于群经之首的地位。它产生于殷末周初,流传了将近三千年。自从汉武帝设太学,置五经博士,“罢黜百家,独尊儒术”,对《周易》的研究逐渐成为一门专门的学问,也就是易学。致力于研究《周易》的取象规则及其象征意义的学问,称为象数之学,研究象数之学的人组成象数学派。 目前,国内关于象数易学的研究主要集中在象数思想本身,关于象数易学与社会之间相互关系的研究成果还鲜有出现。本文重点探讨了象数易学与西汉政治、自然科学的关系,几个相关问题放在余论中讨论。“罢黜百家,独尊儒术”为易学的发展提供了有利的环境,宣帝为证明自己“受命于天”,在运用法治深刑强化权力的同时,推崇儒术,缓和矛盾,笼络人心,大力宣扬灾异祥瑞,致使天人感应的神学迷信迅速在思想界占据了支配地位。易学是汉代社会意识的一个有机组成部分,而不是游离于时代之外的孤立现象,它直接为统治阶级的政治服务,与西汉帝国高度封建专制的社会环境密不可分,所以它是时代政治的产物。西汉象数易学以孟喜、焦延寿和京房为代表,象数易学对包括天文、历法、数学等在内的自然科学所取得的成果进行了大胆地吸收,运用象数理论建立起了一整套推天道、明人... 

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
一、前言
    （一） 选题的缘起与意义
    （二） 象数易学研究回顾
二、西汉的象数易学
    （一） 孟喜的象数易学
    （二） 焦延寿的象数易学
    （三） 京房的象数易学
    （四） 《易纬》中的象数易学
三、象数易学与西汉政治
    （一） 预知灾福，为帝王决策提供参考
    （二） 从象数易学中汲取施政思想
    （三） 灾异谴告，帮助统治者施行改革以维护统治
四、象数易学与西汉自然科学
    （一） 象数易学与医学
    （二） 象数易学与物候学
五、余论
六、参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国古代建筑与易学文化[J]. 杨元高.  艺海. 2006(02)
[2]出土文物与《周易》研究[J]. 李学勤.  齐鲁学刊. 2005(02)
[3]《易纬》八卦卦气思想初探[J]. 刘彬.  周易研究. 2004(06)
[4]易学思想与中国传统建筑[J]. 董睿,李泽琛.  周易研究. 2004(01)
[5]《黄帝内经》中的易学象数学——兼论医、《易》思维理路之异同[J]. 张文智.  周易研究. 2004(01)
[6]中国星占术的特点[J]. 陈久金.  广西民族学院学报(自然科学版). 2004(01)
[7]六十甲子经年与五运六气医用历法的天文机制概述[J]. 傅立勤.  中华养生保健. 2004(01)
[8]“元气”演化史观——《易纬》的自然史观研究[J]. 萧洪恩.  周易研究. 2003(04)
[9]论京房八宫卦序的五行易学思想[J]. 苏永利.  哲学研究. 2003(06)
[10]试论郑玄易数哲学[J]. 林忠军.  孔子研究. 2003(03)



本文编号：3685450