徐梵澄《老子臆解》发微

发布时间：2022-10-04 18:25

　　徐梵澄先生以为"道"之理念,实则乃二原则而已,即人与自然,二原则合之便是这超上之"道",也可以称之为"天意",表之为"世界进程中的合理性"（康德）。老子之"以正治国"与孔子"为政以德"不异,一反一正,合之为事体之全。"执今",乃为"理"在三时一贯中,且有"得道者"之承担。"明大于智",是在说一精神经验的道理,即"静则生明",此"明"是真理之明,需"去私欲"而得。本书以"夫天道无亲,恒与善人"结束,合宜,因其与卷首"恒道"无殊,实一"善生"理念的敷陈与流衍。 

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、哲人之思与郭店竹简本思想的合契
二、儒道之同——老子的“以正治国”和孔子的“为政以德”
三、儒道之异:仁与自然
四、亦玄亦史的诠释途经
五、明大智小
六、天道无亲、长与善人
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]内圣外王:《郭店老子甲本》的结构秩序[J]. 李健.  荆楚学刊. 2018(02)
[2]康德也懂历史吗?——一个世界公民的历史哲学[J]. 何兆武.  读书. 1992(08)



本文编号：3685540