王安石的内圣外王之道思想研究

发布时间：2022-12-06 00:12

　　王安石的“荆公新学”是北宋儒学思潮中一个影响很大的学派。处于时代的激流漩涡之中,王安石并没有也不可能游离或超越当时的历史取向。他只是用自己的方式和理解,来研究和阐述当时学术思潮所关注的一些问题。本文探讨的就是“新学”中的“内圣外王”哲学思想。 文章主体共分为五个部分: 第一部分为序言部分,介绍了研究的缘由、意义和价值; 第二部分交代了北宋的社会背景及王安石的一些基本情况,并对他内圣外王之道的主要思想渊源作了介绍; 第三部分从王安石内圣外王思想的提出、修养方法、实践模式、理想人格、及其政治思想和外在表现等方面,分析了他的这一经世致用哲学思想; 第四部分从王安石内圣外王之道的学派归属及其指导下的变法实践和它对宋代道德性命之学的推动等方面,对他的这一哲学思想进行定位; 第五部分是结语,在前边论述的基础上指出本文存在的不足之处及尚待解决的问题。 

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
文献综述
序言
第一章 王安石内圣外王之道的时代背景及主要思想渊源
    一、北宋社会背景及王安石
        (一) 北宋社会背景
        (二) 王安石其人、其学、其政
    二、王安石内圣外王之道的主要思想渊源
        (一) 对《周礼》的重视
            1、王安石对《周礼》的重视与北宋社会风气一致
            2、把法《周礼》与法尧舜之意结合起来
        (二) 孔孟对王安石内圣外王思想的影响
第二章 王安石的内圣外王之道思想
    一、致一的内圣外王之道
    二、尽性、循礼乐的修养方法
    三、重视自我、推已及人的伦理实践模式
    四、内圣外王的理想人格
        (一) 人生追求
        (二) 理想人格
    五、内圣外王的政治思想
    六、内圣外王的外在表现
        (一) 修身治国,食货安民
        (二) 礼乐刑政的价值
        (三) 教本刑末、重礼宽刑
第三章 对王安石内圣外王之道思想的历史定位
    一、学派归属及其所指导的变法实践
    二、王安石的内圣外王思想对宋代道德性命之学的推动
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
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[2]王安石易学与其新学及洛学[J]. 耿亮之.  周易研究. 1997(04)
[3]王安石统一中国的战略设想及其个人行藏[J]. 邓广铭.  传统文化与现代化. 1997(02)
[4]“荆公新学”与王安石散文的风格[J]. 马茂军.  华南师范大学学报(社会科学版). 1996(06)
[5]王安石在北宋儒家学派中的地位——附说理学家的开山祖问题[J]. 邓广铭.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1991(02)
[6]王安石“情者性用”思想简评[J]. 李之鉴.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 1988(02)
[7]王安石的义利观与儒家思想传统[J]. 关履权.  晋阳学刊. 1986(04)
[8]王安石和司马光的政治思想探源[J]. 季平.  四川师院学报(社会科学版). 1985(03)
[9]熙丰变法经济措施之再评价[J]. 胡昭曦.  西南师范大学学报(人文社会科学版). 1984(04)
[10]论王安石[J]. 姜国柱.  社会科学辑刊. 1980(03)



本文编号：3710648