陈确心性修养理论探析

发布时间：2022-12-07 02:35

　　明末封建政权腐朽没落,社会动荡,这个时期被称为“天崩地解””的时代。晚明王朝日暮穷途,以致被清政权取而代之,易代之际汉族学者,经历了异族入侵所谓的“华夷之变”,社会动荡与社会矛盾激化迫使有责任感的思想家们深刻反思历史的经验教训以拯救时弊。新旧政权交替也为学术思想发展提供了相对自由空间,学者从现实出发提出各自主张,从而形成一波思想创新的潮流。陈确就是这样一位在潮流中涌现出来思想豪杰,他深邃犀利的思想言论是对当时社会时弊的概括与反思。陈确是明清之际重要的思想家,受教于明代大儒刘宗周,著有《大学辨》、《瞽言》、《葬书》等,其思想认识深刻而独具特色,通过对其心性论的研究,既有助于我们了解陈氏思想的理论特点和发掘其理论价值,也有助于从横向了解明清之际的时代思潮和理学的演变总体趋势。 心性论是理学的核心内容,陈确的心性论是对宋明理学进一步继承与发展。他持“无心外之性,无心外之理”的观点,在承认道心的形上性同时注重当下的“知过”之心,强调本体不离工夫,他的心性学说是“尚实践,以知过改过为功,以兢兢无负本心为要”。陈确的心学与陆王心学相较而言具有“偏霸”的色彩,有其自身特色。陈确坚持气质即性... 

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

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引言
一、陈确心性修养理论形成的社会文化背景
    (一) 陈确心性修养理论形成的时代背景
    (二) 陈确心性修养理论的理论渊源
二、陈确心性修养理论的主体内容
    (一) 心意合一、正心诚意
    (二) 气质即性、习分善恶
    (三) 物成性正、人成性全
    (四) 理寓于欲、以理驭欲
三、陈确心性修养理论的修养工夫
    (一) 慎独
    (二) 迁善改过
    (三) 心知力行
四、陈确心性修养理论的总体评价
    (一) 陈确心性修养理论的得失分析
    (二) 陈确心性修养理论的现代启示
结语
参考文献
附录
后记
攻读学位期间取得的科研成果清单


【参考文献】：
期刊论文
[1]清初学术的传承与创新[J]. 聂付生.  云梦学刊. 2004(05)
[2]陈确研究综述[J]. 阳征.  船山学刊. 2003(04)
[3]明末哲学论战及其理论意义[J]. 陶清.  学术界. 2003(03)
[4]陈乾初思想的心学定位[J]. 王瑞昌.  中国哲学史. 2002(03)
[5]儒学经传的怀疑与否定中的论说方式——以王阳明、陈确的《大学》辨正为例[J]. 陈立胜.  中国哲学史. 2002(02)
[6]试析陈确对“人性善”理论的修正和补充[J]. 徐令彦.  河南社会科学. 1999(05)
[7]试论陈确的忠节观[J]. 赵世瑜.  史学月刊. 1998(03)
[8]陈确思想研究[J]. 姜广辉.  中国哲学史. 1996(Z1)
[9]从《大学辨》看陈确对《大学》义理系统的价值重估[J]. 张克伟.  黄淮学刊(自然科学版). 1995(02)
[10]明末清初启蒙思想说略[J]. 孙希国.  湖湘论坛. 1994(05)



本文编号：3712081