荀子与朱子心论比较研究

发布时间：2022-12-23 22:53

　　“心”是中国哲学的一个重要概念。在《论语》中,孔子所言之心主要两种内涵:良知之心和认知之心。后至孟子以“四心”言性情,其心则是良知之心。再至宋明时期,陆九渊、王阳明也是多侧重于发挥良知之心。这可以说是儒家良知之心的传统。与此相对,荀子和朱子分别作为先秦儒家和宋明理学的集大成者,两人并未走儒家良知之心的这一传统,而是着重发挥了孔子认知之心的内涵。这是他们在义理上的遥契,本文写作正由此而发。本文的主体部分主要包括三个方面的内容。首先,从总体上对荀、朱两人心与性情的关系展开论述,以此突出心在各自哲学体系中的作用和特征。荀子就人作为生物的自然本能言性,性在不加约束的前提下自然会流于恶,而荀子把救治性恶之可能落于心上,即通过心所认知的外在礼义来导化性情。很显然荀子的整个哲学义理架构是“以心治性”,此认知礼义之心自然是认知之心。在讨论朱子的心性论之前,需要阐述其理气论。在宇宙界朱子是理气两分,在现实的人生界朱子是心性情三分,即性为形而上之至善,情为形而下之气,而心既非理也非气。为达到性情中和的最高境界或说心与理一的境界,朱子认为需要对心做内外两套功夫,才能使心能够知觉性理之全然,这样性所发之情才能... 

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 导论
    第一节 选题来源
    第二节 选题意义
    第三节 研究现状
    第四节 研究方法
第二章 荀、朱论心与性情的关系
    第一节 荀子心与性情的关系
        一、荀子人性论
        二、荀子心与性情的关系
    第二节 朱熹心与性情的关系
        一、朱子理气观
        二、心与理气的关系
        三、朱子心与性情的关系
    第三节 荀、朱心与性情关系的比较
第三章 荀、朱的心之特性比较
    第一节 荀、朱心之主宰性比较
    第二节 荀子“大清明”之心与朱子“虚明心体”比较
    第三节 荀、朱心之认识阶段比较
第四章 荀、朱的心论工夫比较
    第一节 荀子“虚一而静”与朱子“持敬”工夫比较
    第二节 荀、朱诚论工夫的比较
结语
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]对朱子理气关系论的重新考察[J]. 曾振宇.  船山学刊. 2017(04)
[2]朱子四书的理学建构[J]. 蔡家和.  集美大学学报(哲社版). 2017(01)
[3]朱熹的“良知”说及其与王阳明“良知”说的异同比较[J]. 郭文.  王学研究. 2016(02)
[4]《荀子》人性论的实质及逻辑理路[J]. 孙燕青.  现代哲学. 2016(06)
[5]冯友兰、钱穆对朱熹心性论的不同诠释及其学术冲突[J]. 乐爱国.  中共宁波市委党校学报. 2016(06)
[6]20世纪以来朱熹“存天理,灭人欲”研究述评[J]. 王敬华.  唐都学刊. 2016(05)
[7]荀子人性论:性恶论,还是性朴论[J]. 周炽成.  江淮论坛. 2016(05)
[8]论先秦“心性”范畴理论内涵的嬗变[J]. 朱金发.  学术论坛. 2016(08)
[9]朱熹“明天理,灭人欲”当代价值新解[J]. 方彦寿.  东南学术. 2016(03)
[10]“化性起伪”与“变化气质”——清儒论荀子心性论之商榷[J]. 田富美.  临沂大学学报. 2016(02)

博士论文
[1]“心与理一”与“超凡入圣”之学[D]. 吴冬梅.上海师范大学 2011

硕士论文
[1]《大学章句》修身思想研究[D]. 秦帅权.西北民族大学 2017
[2]浅谈朱熹格物致知说[D]. 武东冠.河北大学 2016
[3]“格物致知”说哲学省察[D]. 邝宁.山东大学 2015
[4]朱熹理欲观研究[D]. 黎永新.广西民族大学 2015
[5]荀子“情”论研究[D]. 马丽娜.南京大学 2014
[6]荀子心论的伦理学意涵[D]. 邓亚兵.华东师范大学 2014
[7]朱熹“持敬”伦理思想及其当代价值[D]. 蔡世晶.山东师范大学 2013
[8]荀子心论浅议[D]. 张磊.华中科技大学 2013
[9]荀子心论研究[D]. 李玉丽.山东大学 2012
[10]荀子理欲观研究[D]. 智王晴.安徽大学 2011



本文编号：3725566