墨子“天志”“明鬼”思想研究

发布时间：2022-12-25 10:31

　　《墨子》中提到了天、鬼、神三个概念,在《天志》、《明鬼》两篇中就集中对天、鬼、神三者进行了系统地阐述。墨子的“天志"“明鬼”观念在先秦诸子中是一种很有特色的思想,他的尊天事鬼思想有着深刻的历史根源,主要是源自崇拜观念——对大自然以及祖先的崇拜,与神话和祭祀关系密切。墨子根据当时的社会现实,通过进行改造和利用,创造了墨家特有的“治世方案”,对当时的黑暗统治势力起到了一定的威慑作用。 但是历来对墨子“天志”“明鬼”思想的评价不一,有的认为其思想是当时最具有现实意义的思想,有的认为其思想前后矛盾、无法成立。本文拟从墨子“天志”“明鬼”思想的渊源、其深刻内涵的分析阐释、与当时诸子观点的比较以及其思想的流变和对中华文化的影响四个方面对墨子尊天事鬼的思想进行深入地探究,以期对墨子尊天事鬼思想做出最合理化的解释。 墨子的“天志”“明鬼”思想是在先秦时期天鬼神观念的基础上,受到传统“天人合一”影响,针对社会存在的问题,提出“天志”思想取代了传统的天命观,提出“明鬼”思想取代传统的鬼神观念。这两部分思想在墨子思想体系中占有非常重要的作用,与“兼爱”“非命”“节葬”等部分都有着不可分割的联系。... 

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
概论
    一 墨子“天志”“明鬼”思想及相关问题研究的历史回顾
    二 本文研究的主要内容与意义
第一章 墨子“天志”“明鬼”观念的思想渊源
    第一节 天鬼神概念溯源
        一 先秦典籍中出现最早的“天”“鬼”“神”文字概念考证
        二 中国古代天鬼神思想的根源
    第二节 墨家的源流与天鬼神的关系
        一 先秦时期天鬼神信仰的演变
        二 天人合一”观念对墨子的影响
        三 墨子鬼神观形成的社会原因
第二章 墨子“天志”“明鬼”思想的内涵
    第一节 “天志”
        一 先秦时期“天”的内涵梳理
        二 《墨子》中“天”的内涵探究
        三 “天志”——假行天道,定最高主宰
    第二节 “明鬼”
        一 先秦时期“鬼神”的内涵梳理
        二 《墨子》中“鬼神”的内涵探究
        三 “明鬼”——巧借鬼神,赏善罚暴
    第三节 关于《鬼神之明》篇的学派归属问题
        一 “有鬼”“无鬼”的论证与《鬼神之明》
        二 鬼神的赏善罚恶与鬼神的“有所不明”
        三 鬼神之“力”与《鬼神之明》
    第四节 “天志”“明鬼”思想在墨子思想体系中的地位
        一 “天志”“明鬼”与“兼爱”“非攻”
        二 “天志”“明鬼”与“非命”
        三 “天志”“明鬼”与“节用”“节葬”
第三章 墨子天鬼神观念与诸子之比较
    第一节 杨朱与墨子天志鬼神观之异同
    第二节 孔墨天志鬼神观之异同
    第三节 庄墨天志鬼神观之异同
第四章 墨子天鬼神观念的流变以及对中华文化的影响
    第一节 墨家后学对天鬼神的态度
        一 子墨子与儒者的辩驳
        二 子墨子鬼神是否明智的辩论
        三 不反对厚葬
    第二节 《墨子》尊天事鬼学说与方道方术的神道设教
        一 天为等级系统中的最高主宰
        二 天欲义而恶不义
        三 鬼神的赏善罚恶在道教中被沿用
    第三节 墨子天鬼神观念的意义及鬼神文化对后世的影响
        一 墨子天鬼神观念的意义
        二 墨子之后中国鬼神文化形成的特征
        三 中国鬼神文化的社会影响
结语
参考文献
攻读学位期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]从以天论德看儒家道德的宗教作用[J]. 杨泽波.  中国社会科学. 2006(03)
[2]天志明鬼的形上意义——从天志明鬼看道德学说中形上保证的重要作用[J]. 杨泽波.  哲学研究. 2005(12)
[3]墨子的天、鬼、命观新解[J]. 刘奕华.  汕头大学学报. 2004(03)
[4]天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探[J]. 马玉堂.  兰州学刊. 2002(04)
[5]论商周秦汉时期上帝的原型及其演变[J]. 王晖.  中国历史博物馆馆刊. 1999(01)



本文编号：3726442