曹端理学思想研究

发布时间：2023-02-08 09:10

　　曹端作为明代初期的理学家,其思想理论是在程朱理学基础之上发展而来,并通过当时的时代背景与自身的所思所想对之做了进一步的丰富与发展,他的思想虽然学宗程朱,但是在他的心性论与工夫论中也具有着心学思想的萌芽,故其极为重视“心”的作用,因此他的学说也被称为“事心之学”。在明朝中前期,程朱理学在封建统治社会中占据着绝对的主导地位,而到了明朝中后期,阳明心学已经可与程朱理学分庭抗礼,甚至有风头更甚之势。因此,研究既宗奉程朱理学又颇有心学色彩的曹端哲学,有助于我们更好的理解宋明理学内部由(程朱)理学到心学的转变历程。在曹端的思想体系当中,他的本体论主要继承了朱子学说,将“太极”作为宇宙本体,从而奠定了其客观唯心主义的思想性质。在心性论中,曹端提出了“心性太极”,这一观点使得他的学术思想表现出一定的心学色彩,并对其后面的学者产生了一定的学术影响。在工夫论中,曹端在一定意义上视经书为糟粕,提出“学圣之事,主于一心”,这与程朱的“格物致知”是有所不同的,由此我们也可看出,曹端虽师从程朱,但其思想体系仍有着很大的个人特色。曹端的思想理论可以说是上承程朱理学,下启阳明心学,本文将在第四章对他所继承与发展的相关...

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【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 研究背景和目的
    1.2 研究意义
        1.2.1 理论意义
        1.2.2 现实意义
    1.3 研究现状
        1.3.1 国内研究现状
        1.3.2 国外发展现状
    1.4 存在的问题
2 曹端生平概述及思想背景
    2.1 曹端生平及主要著作
    2.2 曹端理学的思想背景
3 曹端理学的主要内容
    3.1 太极论
        3.1.1 太极
        3.1.2 理一分殊
        3.1.3 太极理气
        3.1.4 太极动静
    3.2 心性论
        3.2.1 心性太极
        3.2.2 性即理也
        3.2.3 天地之性与气质之性
    3.3 工夫论
        3.3.1 存诚
        3.3.2 主敬、主静
        3.3.3 经书糟粕
4 曹端理学思想的学术性格和后世影响
    4.1 上承理学
        4.1.1 对先哲学术话语的继承
        4.1.2 对先哲思想义理的发展
    4.2 下启心学
        4.2.1 心之太极——本体论和心性论结合
        4.2.2 事心之学——修养论和心性论结合
5 曹端理学的终极人文理想
    5.1 个体精神境界的净化与提升
    5.2 理想社会建设的愿景与实现
    5.3 构筑天人和谐的理想与追求
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表学术论文情况
致谢



本文编号：3737728