中国传统法律文化刑事性的哲学基础

发布时间：2023-02-18 12:21

　　中国古代法律制度是诸法合体以刑为主,由此造成传统法律文化具有浓厚的刑事性。形成法律文化刑事性的原因是多方面的,既有社会成因,也有深层的哲学基础。从本文论及的哲学方面来看:一、集团本位观导致人们重义务轻权利。集团本位包括家本位和国本位,家比国久远,家本位的观念比国本位形成早、影响深,人们是先爱其家而后才爱其国。秦汉以后,家本位国本位并存、国本位稍优于家本位的局面存在了两千多年。家本位的文化重视血缘亲情,反映在法律上,便是法律具有强烈的伦理性,反映在价值观上,就是重视道德价值取向。道德要求自律,强调人在社会关系中要承担义务,它与刑法有内在的一致性,即规定人们必须承担的义务。调整社会关系的手段要么是道德,要么是刑法。国本位把国家利益放在至高地位,在价值观上,强调社会价值,忽略个人价值。个人权利让位于社会而得不到伸张,使得人们把法律看作可怕的东西。过分强调社会价值会导致社会对个人的忘却,人成为实现某种利益的手段,我们的社会往往成为“损不足而奉有余”的社会。二、人性论与德主刑辅。人性论者有性善论者和性恶论者,也有有善有恶论者即性三品论者。但以“人之初,性本善”的性善论占主导地位。性善论者把德放在...

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【学位级别】：硕士

【文章目录】：
导言 传统法律文化及其刑事性表征
第一章 本位观及其对法律文化刑事性的影响
    第一节 家本位及其对法律文化刑事性的影响
        一、 家本位的形成、发展及主要内容
        二、 家本位对法律文化刑事性的影响
    第二节 国本位及其对法文化刑事性的影响
        一、 国本位的形成、发展及主要内容
        二、 国本位对法律文化刑事性的影响
    第三节 对本位观的反思
第二章 人性论及其对法律文化刑事性的影响
    第一节 性善论及其对法律文化刑事性的影响
        一、 性善论的主要内容
        二、 性善论对法律文化刑事性的影响
    第二节 性恶论及其对法律文化刑事性的影响
        一、 性恶论的主要内容
        二、 性恶论对法律文化刑事性的影响
    第三节 对人性论的反思
第三章 天人观及其对法律文化刑事性的影响
    第一节 天人观的主要内容
    第二节 天人观对法律文化刑事性的影响
        一、 政治伦理性
        二、 重农抑商
        三、 秋冬行刑
    第三节 对天人观的反思
结束语 法律文化刑事性对当代中国法治建设的影响
参考资料
后记



本文编号：3744956