儒家政治哲学之“美”的向度与内涵研究

发布时间：2023-02-28 20:47

　　儒家政治哲学是“道德的政治”哲学,不仅可以从道德的角度进行理解,也可以从“美”的角度去探析。无论是礼乐所展现的艺术之美还是其所包含的政治制度的秩序美,在儒家思想中均以人内在心灵之“仁”为根基扩充、发展。并从个人到社会,从人到天地,形成一个仁善唯美的“天下归仁”的世界。本文试从“美”的视角来考察和阐述儒家政治哲学思想,以期对儒家政治哲学思想研究有所助益。本文从儒家政治哲学与“美”的关系、“立于礼”:儒家政治之仪式之美、“依于仁”:儒家政治之德性之美以及“成于乐”:儒家政治之和谐之美四个角度,阐释儒家政治哲学。首先,儒家政治哲学对于“美”的理解,不仅包含着外在形式的美,也包含着人所具有的内在心灵之美。儒家政治哲学以人性善为基础,透过人性之美将君主的权力转变为一种政治魅力。其次,在对“礼”作为制度的观念上,儒家政治哲学重视“礼”的外在形式。在以仁政王道为最好的制度的同时,将仁同礼相结合,形成教化民众的政治制度。礼具有强制性,但先秦儒家哲学援仁入礼,从礼看到人的内在,发掘人性之美。不仅从礼的庄严、肃穆、宏大而让人敬畏等特点出发去理解礼,也以雅乐等形式赋予礼赏心悦目的审美作用。从而使得治理深入人...

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

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引言
    (一)选题背景与研究意义
    (二)国内外研究现状述评
    (三)研究思路与方法
    (四)创新与不足之处
一、儒家政治哲学与“美”的关系
    (一)儒家政治哲学中“美”的内容
    (二)儒家政治哲学中“美”的向度
二、“立于礼”:儒家政治之仪式之美
    (一)“礼”的宗教与政治根源
    (二)“礼”的形式之美
三、“依于仁”:儒家政治之德性之美
    (一)“仁”:德性之美的人性根源
    (二)“仁心”——仁政:德性之美的政治彰显
    (三)成德之教:德性之美的培育
四、“成于乐”:儒家政治之和谐之美
    (一)“乐”的审美功能
    (二)“礼”与“乐”的和谐
    (三)“礼乐”与社会
    (四)天地之“美”:儒家政治哲学之美的境界
结语
参考文献
后记



本文编号：3751807