《论语》的情论研究

发布时间：2023-03-04 12:53

　　儒家情论思想在中国哲学史上有着重大意义,它的发展过程是贯通整个中国哲学史进程的,而《论语》的情论思想则可谓其重要源头。要研究《论语》的情论,应先了解“情”是什么。在古代社会,特别是先秦前,“情”这个概念含义较为复杂,不仅有情感的含义,还有代指实情的意思,除此以外还通常以“志”、“气”等指代人们情感的表达。在中国哲学史上,各学派都有其独特的情论主张。在先秦时,除了儒家伦理化的情论以外,还有道家的自然化情论、墨家的功利化情论、法家的工具化情论,等等。《论语》中的“情”,其基本属性可以分为道德情感、自然情感两类。道德情感属性主要是从“敬”、“爱”两个方面来阐述的,通过梳理“敬”、“爱”等与个体情感表达的关系,可以看出其中有一个从“敬天”到“敬人”的情感价值主体的转变,以及以“仁”“礼”为核心的“爱人”的理论与实践体系。自然情感主要是从人生来就具有的本真情感体验,如喜怒、忧惧、怒、悲、哀等内容来阐述。在《论语》中的“乐”(读作lè),则兼具了道德情感与自然情感双重内涵,而道德之“乐”,甚至可以说是以孔子为代表的儒家情论的终极归宿。根据《论语》论“乐”的内容,可以将“乐”分为个体之乐、孔颜乐处、...

【文章页数】：97 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第一章 导论
    第一节 选题来源
    第二节 选题意义
    第三节 研究现状
        一、国内研究现状
        二、国外研究现状
    第四节 研究方法
第二章 先秦“情”论概述
    第一节 何谓“情”
        一、“志”为情
        二、“气”为情
    第二节 先秦诸子之情论思想概述
        一、儒家的“伦理化”情论
        二、道家的“自然化”情论
        三、墨家的“功利化”情论
        四、法家的“工具化”情论
第三章 《论语》“情”论之基本内涵
    第一节 自然情感
        一、喜怒、忧惧
        二、怨
        三、哀
    第二节 道德情感
        一、敬
            (一)敬天
            (二)敬人
        二、爱
            (一)爱亲
            (二)爱他人及自然万物
    第三节 乐:道德情感与自然情感的汇通
        一、个体自然之乐
        二、孔颜乐处
        三、人伦关系之乐
        四、与民同乐——乐治
    第四节 《论语》之“情”与礼、乐的关系
        一、情与礼
        二、情与乐
    本章小结
第四章 《论语》情论的历史影响与现代价值
    第一节 《论语》情论的历史影响
        (一)古代影响
        (二)现当代影响
    第二节 《论语》情论的现代价值
结语
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果



本文编号：3754323