论杜威对善的现实性重构

发布时间：2023-03-04 17:21

　　传统形而上学所探讨的核心问题就是世界的本原问题,而在此基础上建立的伦理学由于深受这种哲学主题的影响,对人生价值等伦理问题的探讨也带有浓厚的形而上学意味,即认为它的任务就是去寻求终极的善或目的。杜威认为这种对于终极的善或目的的追寻,就我们的现实世界而言,并没有现实性的意义,因为它不仅分散我们对后果的考察和运用理智创造目的的注意,而且还会导致我们忽略对现存的现实条件的考察,从而使“现在”屈从于一个僵化而抽象的“未来”。面对这些问题,杜威另辟蹊径提出了一种全新的解决方案:把“善”的问题放在现实世界的基础上,即放在“情境”的基础上来研究。情境是动荡的、不确定的和充满危险的,它阻碍着我们实践活动的顺畅进行,为了破除这种阻碍,我们需要对这种不确定的情境进行“探究”,找出问题之所在,然后在此基础上我们基于这种需要改善的情况建构了一种“思虑中的目的”。这种“思虑中的目的”已不同于传统哲学中的固定目的,它不是超越于实践活动之外预先设定的,而是依照可以用来改变当前现状的前提下建构的,是一种可行的目的,是对未来状况的一种谋划。如此一来,“善”在杜威那里就摆脱了传统哲学所设定的那种至上性和超验性,而更多地具有...

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、研究目的和意义
    二、国内外研究现状
第一章 杜威对善进行重构的缘起
    第一节 亚里士多德哲学中的善
    第二节 康德道德形而上学语境中的善
    第三节 功利主义哲学语境中的善
    本章小结
第二章 杜威对善的现实性重构
    第一节 “善”得以可能的情境
        一、在情境中把握“善”的缘由
        二、杜威“情境”思想的发展历程
        三、道德情境的主要特征
    第二节 道德情境中的探究
        一、“探究”的起源
        二、对杜威“探究”概念的阐释及其在道德情境中的运用
        三、探究的一般模式
        四、探究在道德情境中的应用
    第三节 “善”的生成及其特征
        一、理论性的终极至善与现实的具体之善的张力
        二、重构后的“善”的主要特征
    本章小结
第三章 对杜威“善”思想的评价
    第一节 杜威语境中“善”的革新性
    第二节 杜威“善”思想的现实意义
    本章小结
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文



本文编号：3754681