论阎连科小说中的仪式书写

发布时间：2021-07-27 06:59

　　在阎连科的小说中有大量关于仪式的书写,仪式是阎连科小说创作中重要的叙事策略,是阐释其小说内涵的重要维度。阎连科在小说中创造了“耙耧”、“瑶沟”等封闭的世界,在封闭世界逐渐走向外部世界的进程中,他动态书写了宗亲利益桎梏下的人生仪式、在商业庆典冲击中不断异化的传统节庆仪式,他借助仪式的变化反映了封闭世界的发展面貌以及发展过程中人的生存境况。在封闭世界还未走向外部世界时,阎连科利用桎梏的人生仪式表现了宗法社会对人畸形的价值规训,表现了封闭世界中的儿女运用仪式反抗命运必然失败的人生悲剧。在封闭世界与外部世界接触的过程中,阎连科利用商业仪式表达了权力和金钱异化下人的病态和扭曲。通过书写这两种基本的仪式形态,阎连科结构了一个宗族、权力、金钱交错桎梏的文学世界,一个被权欲和情欲支配的疯狂世界。同时,他又用仪式的模糊性和不确定性去反结构他创造的文学世界,通过对仪式的亵渎和毁灭,试图打破固有的秩序,去创造一个新的言说空间。在混淆和游戏之中,他用诡谲的想象力和非凡的创作激情,实现了毁灭性与创造性并存的仪式书写特色。然而,他在运用“神实主义”创造仪式真实时,尽管创造了小说的“震惊”效果,但是由于过分脱离现实... 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 仪式的含义
    1.2 阎连科仪式书写研究综述
    1.3 选题的提出与研究目的、研究意义
2 桎梏的人生仪式
    2.1 宗族禁锢：悲喜交错的婚葬状态
    2.2 逃离桎梏：希望和绝望之间的无常转换
3 异化中的节庆仪式
    3.1 温情的传统节庆仪式
    3.2 畸形的商业庆典仪式
4 阎连科仪式书写中的恶魔气质
    4.1 仪式游戏嘲弄神圣的表现
    4.2 “阈限人”摧毁圣俗对立的意义
    4.3 神实主义创造真实的得失
5 结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]穿制服的“作家”:解读阎连科[J]. 旷新年.  文艺争鸣. 2016(02)
[2]在“神实主义”与“荒诞批判现实主义”之间[J]. 丁帆.  当代作家评论. 2016(01)
[3]阎连科后期作品的语言风格[J]. 刘迪迪.  柳州师专学报. 2014(06)
[4]“神实主义”与“耳朵识字”——阎连科小说的病象分析[J]. 唐小林.  南方文坛. 2014(06)
[5]作为仪式的记忆表述——对阎连科“神实主义”创作的一种理解[J]. 刘汉波.  创作与评论. 2014(06)
[6]阎连科小说苦难叙事的文化反思[J]. 吴琪.  小说评论. 2014(01)
[7]作为世界观和方法论的“神实主义”——《发现小说》与阎连科的小说创作[J]. 王尧.  当代作家评论. 2013(06)
[8]阎连科的“神实主义”[J]. 孙郁.  当代作家评论. 2013(05)
[9]《受活》:当代中国政治寓言小说的杰作[J]. 陶东风.  当代作家评论. 2013(05)
[10]妥协的方言与沉默的世界——论阎连科小说语言兼谈一种写作精神[J]. 梁鸿.  扬子江评论. 2007(06)

硕士论文
[1]新时期小说中的仪式书写及其意义[D]. 陈红.西南大学 2014
[2]论阎连科乡土小说中的权力叙事[D]. 张云.郑州大学 2006



本文编号：3305326