从“以礼治左”到“援古经世”—清代仪征刘氏《左传》家学研究

发布时间：2017-08-07 17:13

  本文关键词：从“以礼治左”到“援古经世”—清代仪征刘氏《左传》家学研究

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【摘要】： 论文以仪征刘氏家学为研究对象,以《左传》学为中心,试图通过对人物学术与思想的分析,揭示某些规律。经过考察研究,笔者认为刘氏家学经历了从“以礼治《左》”到“援古经世”这一转变,文章围绕这一转变,分析其表现及其形成原因,认为刘文淇奠定家学,刘师培以之论政,这与中国以学论政传统密切相关。 笔者综述刘氏家学研究现状之后,检讨存在的问题,陈述研究缘起与研究价值,阐明了研究方法与论文框架。接着考察刘氏学人学行,分析刘氏四世学术变化与发展。刘文淇开创一门四世之《左传》学,其学延续朴学之风。刘毓崧精于史部与诸子,论学通达。刘寿曾固守已颓之汉学,力图完成家传之学。刘师培聪明绝伦,于治《左传》的同时以之论政,不乏现代意识。文章分析了社会背景,讨论刘氏家族所处地域环境、人际交流、生存方式等因素对于他们学术的影响。通过对其著述系统地考察,可以看出刘氏学人精于《左传》学与礼学;最后归纳他们各自不同的治学特点。本论文通过专书和专人研究相结合,试图对刘氏《左传》学进行一个系统而完整的考察。专书研究对《春秋左氏传旧注疏证》一书进行深入系统分析,包括该书编纂、体例、作者以及各人疏证特色,思想内容以及得失评价。论文厘清以往研究笼统将此书归功于刘文淇的说法,指出刘氏四世学人对此书都有贡献。刘文淇奠定基本框架,刘毓崧学术会通,刘寿曾守成为多,刘师培总其大成。专人研究,分析刘师培治学的现代蜕变。他思想上多变,但其未变的是对国学的热爱,他的转变很多时候都以“援古经世”为原则。清代《左传》学面临着挑战,文章从这一背景下探讨刘师培研究《左传》的动力与成就,指出他不仅理清了《左传》学史,进而论证了其合法性;而且吸取今文经学的义例方法,为《左传》学建立了完整的理论构架。他试图纠合传统学术的分歧,但是随着现代学术观念与学科的建立,他的努力无果而终。最后笔者对刘氏家族、家学的近代命运以及清代学术发展规律进行总结。以刘氏家族为代表,从治学方法论角度讨论分析清儒治经方法。《五经旧疏考正》是刘氏家族相承完成的《左传》学工程之一,总结其方法,阐明刘氏《左传》学的发生原因与发展方向。在清代晚期,经学已经从“经世致用”转移到“经明行修”。清代学者试图恢复经典的最初面貌,但经学上的“实事求是”不能满足现实需要,最终为时代所抛弃。 论文既有文献、版本等的考察,又有社会思想的讨论,而最终目的则是由此个案考察学术走向。论文将专书研究和专人研究结合在一起,以传统的文献考据为规矩,用数字统计与表格等方法,论说力求做到简洁且有说服力,理论争取做到稳妥而有创见。 为简便展示刘氏家学历程与交游情况,特在文后附录《刘氏家族谱系略表》、《刘氏家族学谱简编》、《刘氏学人交游表》、《刘文淇书札四通》。
【关键词】：家学 《左传》学 治经方法 “援古经世” 清代学术史
【学位授予单位】：北京大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K249
【目录】：

• 中文提要2-3
• Abstract3-10
• 导论10-25
• 第一节、清代仪征刘氏家学研究现状10-21
• 一、刘氏家学系统研究10-13
• 二、刘氏学人专人研究13-21
• （一） 刘文淇13-15
• （二） 刘毓崧15
• （三） 刘寿曾15
• （四） 刘师培15-21
• 1、生平交游16-17
• 2、学术思想17-18
• 3、政治思想18-19
• 4、著述整理19-21
• 第二节、研究缘起与设想21-25
• 一、研究缘起与目的21-22
• 二、研究方法与框架22-25
• 第一章、仪征刘氏家学谱系25-69
• 第一节、刘氏学人生平述论26-32
• 一、岿然儒门、f 自训导——刘文淇生平26-28
• 二、红豆三传，儒林趾美——刘毓崧父子生平28-30
• （一） 刘毓崧学行28
• （二） 刘寿曾学行28-29
• （三） 刘贵曾学行29-30
• （四） 刘富曾、刘显曾学行30
• 三、青藜四照，宝树联芳——刘师培兄弟生平30-32
• 第二节、刘氏治学环境与学术资源32-41
• 一、占籍仪征：地域环境32-33
• 二、学派传承：学术渊源33-37
• 三、入幕交游：生活阅历37-41
• 第三节、刘氏家族著作考述41-56
• 一、刘文淇41-46
• 二、刘毓崧46-49
• 三、刘寿曾兄弟49-52
• （一） 刘寿曾49-52
• （二） 刘贵曾52
• （三） 刘富曾52
• 四、刘师培52-56
• 第四节、刘氏家学特色与转变56-69
• 一、刘文淇：树立家法56-60
• （一） 学兼吴皖，，通经致用57-58
• （二） 批文入间，善于归纳58-59
• （三） 校勘史地，兼治经史59-60
• 二、刘毓崧：博通众家60-64
• （一） 以“礼”为本，以《左》为重61-62
• （二） 等视群经，沟通诸子62
• （三） 探赜源流，洞悉史迹62-64
• （四） 旁征博引，穷极根要64
• 三、刘师培：拓宽门庭64-69
• （一） 广采博收，兼容并蓄65-66
• （二） 标例征实，科学分析66-67
• （三） 会通纠合，援古经世67-69
• 第二章、《春秋左氏传旧注疏证》研究69-96
• 第一节、编纂考论69-80
• 一、《疏证》缘起69-70
• 二、长编问题70-75
• 三、版本与编撰75-80
• （一） 《春秋左氏传旧注疏证（原稿）》75
• （二） 《春秋左氏传旧注疏证（副稿）》75-76
• （三） 中国科学院整理本76
• （四） 《续修四库全书》影印本76-80
• 第二节、体例考论80-91
• 一、注例分析80-84
• 二、编纂体例84-85
• 三、按语归属85-91
• （一） 刘文淇按语85-87
• （二） 刘寿曾按语87-88
• （三） 刘贵曾按语88-89
• （四） 未名按语89-91
• 第三节、思想内容评析91-96
• 一、尊王思想91-92
• 二、内容分析92-94
• 三、疏证原则与得失94-96
• 第三章、刘师培的学术思想——以《左传》学为中心96-131
• 第一节、刘师培的思想历程97-106
• 一、民族民主革命97-101
• 二、无政府主义者的“乌托邦”101-103
• 三、学术专业化的艰难转变103-106
• 第二节、刘师培《左传》学建树106-121
• 一、《左传》学面临的挑战106-111
• （一） 以《左传》为中心的今古文经学之争106-108
• （二） 《公羊》学的理论建树108-111
• 二、梳理《左传》学历史111-114
• 三、建构《左传》学理论114-121
• 第三节、纠合传统学术分歧——刘师培治学特点平议121-131
• 一、等视经史121-124
• 二、平分今古124-125
• 三、持平汉宋125-127
• 四、会通中西127-131
• 第四章、刘氏家学的学术史意义131-163
• 第一节、刘氏《五经旧疏考正》的方法评析131-143
• 一、考正缘起与旧疏价值132-133
• 二、考正方法归纳133-139
• 三、《五经正义》评价与刘氏考正得失139-143
• （一） 唐修《五经正义》及其评价139-143
• （二） 刘氏家族考正得失143
• 第二节、刘氏家学平议143-150
• 一、“实事”如何“求是”143-146
• 二、重疏经籍的理想146-147
• 三、刘氏家学评价147-150
• 第三节、清代学风与世风概说150-163
• 一、读经风气的养成150-152
• 二、治经方法152-156
• （一） 治经须重家法152-153
• （二） 以小学为梯航153-154
• （三） 以史地校勘作辅助154-155
• （四） 欲通一经必先通群经155-156
• 三、朴学——追求淳朴的学风与世风156-159
• 四、学术、政治与学术专业化159-163
• 主要参考文献163-169
• 附录：一、刘氏家族谱系略表169-195
• 二、仪征刘氏家族学谱简编172-190
• 三、刘文淇、刘毓崧、刘寿曾交游表190-192
• 四、刘文淇书札四通192-195

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 刘海静;20世纪前半期的清学史研究[D];上海大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 周晓伟;《左传》外交文化研究[D];江南大学;2010年

2 袁宝君;民国春秋学研究[D];山东师范大学;2010年

本文编号：635780