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论古典时代雅典的智者教育

发布时间:2017-05-30 14:04

  本文关键词:论古典时代雅典的智者教育,,由笔耕文化传播整理发布。


【摘要】: 作为古典时代雅典教育的重要组成部分-智者教育,关涉雅典乃至古代希腊教育从自然到人的转向,涉及职业教师的滥觞与教学实践的嬗变,涉及在什么社会条件中孕育了独特的教育思想,以及这些实践和思想的历史意义等问题。本文尝试对这些问题归纳分析,旨在揭示智者教育产生的历史基因、教学活动的特点、教育思想的传承和历史贡献。 公元前5世纪雅典经济发达,伴随着民主政治的成熟,文化的发展,社会对教育提出了更高的要求。由于这种需要,出现了周游各城市的一个知识群体——智者(sophist)。他们是各种科学——修辞学、语言学、哲学、政治学、伦理学、自然科学、天文学、法学——的普及者,在雅典智慧生活史上,他们发挥过不可忽视的作用。 笔者将关注智者在教育方面的所作所为及其意义。智者没有固定的场所授课,利用体育馆和崇拜者的居所做授课的地方,以教学生对某一问题发表演讲或举行政治问题谈话的形式,系统地讲授文法、修辞、论辩、演说术和自然科学等课程,并收取数量不等的学费。智者适应了日渐成熟的民主政治对人在政治和文化素养方面比较高的教育需求,同时标榜与新的生活条件完全相适应的思想,因此他们在雅典贵族青年和普通公民中享有很高的威望。智者创立的三艺——文法、修辞学(雄辩术)和辩证法(哲学),后来支配了欧洲的中等以上教育达两千年之久。
【关键词】:古典时代 雅典 智者教育
【学位授予单位】:哈尔滨师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:G40-09
【目录】:
  • 摘要8-9
  • Abstract9-10
  • 第一章 总论10-28
  • 一、国内外研究概述10-22
  • (一) 关于智者的史料10-12
  • (二) 国外学术界相关研究12-17
  • (三) 国内学术界相关研究17-22
  • 二、问题的提出与研究价值22-25
  • (一) 智者教育概说与问题的提出22-24
  • (二) 研究意义24-25
  • 三、研究的内容与基本结构25-26
  • 四、研究的方法与目的26-28
  • (一) 研究方法26-27
  • (二) 研究目的27-28
  • 第二章 智者教育产生与发展的历史背景28-37
  • 一、雅典的自然环境与历史沿革29-30
  • 二、雅典政治的民主性30-32
  • 三、雅典经济的开放性32-34
  • 四、雅典文化的多元性34-36
  • 五、本章小结36-37
  • 第三章 古典时代与智者教育并存的雅典传统教育37-44
  • 一、家庭教育38
  • 二、学校教育38-40
  • 三、社会教育40-42
  • 四、本章小结42-44
  • 第四章 智者教育的实践44-58
  • 一、智者教学活动的教育目的44-45
  • 二、智者教学活动的教学内容45-55
  • (一) 修辞学47-48
  • (二) 文法48-51
  • (三) 辩论术51-52
  • (四) 演说术52-53
  • (五) 自然科学53-55
  • 三、智者教学活动的形式55-57
  • (一) 演讲式授课55-56
  • (二) 讲座式授课56
  • (三) 讨论式授课56
  • (四) 开班式授课56-57
  • 四、本章小结57-58
  • 第五章 智者教育的代表人物及其学说58-71
  • 一、普罗泰戈拉58-59
  • 二、高尔吉亚59-61
  • 三、普罗狄科61-62
  • 四、希庇亚62-63
  • 五、伊索克拉底63-68
  • (一) 培养目的64
  • (二) 教育内容与方法64-67
  • (三) 教育成就67-68
  • (四) 教育特征与影响68
  • 六、智者教育家之比较68-70
  • 七、本章小结70-71
  • 第六章 智者教育的思想及其特点71-81
  • 一、智者教育的实用性71-76
  • (一) 教育内容的实用——人所关心的应是社会71-72
  • (二) 教育学说的实用——如何培养社会需要的人才72-74
  • (三) 教育效果的实用——智者教授的学生事业有成74-76
  • 二、智者教育的开放性76-78
  • (一) 教学原则和方法灵活多样76-77
  • (二) 动态的教学观77-78
  • (三) 注重素质教育78
  • 三、智者教育的全面发展倾向78-80
  • (一) 精英教育与大众教育78-79
  • (二) 专门教育与博学教育79-80
  • (三) 身心和谐发展的自由教育80
  • 四、本章小结80-81
  • 第七章 智者教育的社会作用与价值评析81-93
  • 一、智者教育与社会的互动81-83
  • (一) 民主政治催生智者教育81-82
  • (二) 智者教育开启民智82-83
  • (三) 智者教育对政治的影响83
  • 二、智者教育与人的解放83-87
  • (一) 人本主义的滥觞84-85
  • (二) 积极的人生观85-87
  • (三) 教育与人的价值实现87
  • 三、智者教育的收费问题87-90
  • (一) 智者收费概说87-88
  • (二) 对收费授徒的争议88-90
  • (三) 收费授徒的历史进步性90
  • 四、智者教育的二重性90-92
  • 五、本章小结92-93
  • 第八章 智者与智者教育的衰落93-99
  • 一、智者学派的分化93-94
  • 二、智者学派的演化94-95
  • 三、社会环境的变化95-97
  • 四、智者教育的退化97-98
  • 五、本章小结98-99
  • 第九章 后智者时代的雅典教育99-105
  • 一、学园教育99-102
  • 二、演说术教育102-104
  • 三、本章小结104-105
  • 第十章 智者教育的传承与影响105-114
  • 一、希腊化的传承105-107
  • (一) 理论学习106
  • (二) 学习范文106-107
  • (三) 实际练习107
  • 二、罗马的继承与发扬107-109
  • 三、对后世的影响109-113
  • (一) 中世纪智者教育的潜流109-111
  • (二) 文艺复兴后的人文主义教育111-113
  • 四、本章小结113-114
  • 结论114-118
  • 注释118-144
  • 参考文献144-153
  • 附录153-159
  • 攻读硕士学位期间所发表的学术论文159-161
  • 致谢161-163
  • 索引163-164

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 刘佳;《历史》与《伯罗奔尼撒战争史》比较研究[D];哈尔滨师范大学;2012年


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本文编号:407256

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