巫师群体在中国养蚕丝织技术起源中的作用探讨

发布时间：2024-04-20 07:58

　　学界对中国养蚕、丝织技术起源的研究十分重视,在起源时间、地域、动因等方面取得了诸多成果,但是对作为其中关键因素的人类自身在其中所发挥的作用研究较少。研究表明,在充满巫术宗教信仰的史前社会,野蚕因其特殊的生命特征被当时的巫师运用到巫术活动中,为蚕丝业的起源创造了条件。在此基础上,巫师们进一步观察到了蚕茧,并结合麻、毛纺织技术从手工搓捻利用野蚕茧开始,逐渐创造了丝织生产技术,且赋予了丝织品相应的巫术功能。与此同时,巫师们也更多地掌握了野蚕的生活习性,并因巫术的需要而展开对野蚕的驯化。其过程是先于野外放养,在积累到一定程度后再移入室内饲养,进而产生了人工室内养蚕技术。总体而言,丝织技术的产生要早于养蚕技术的产生,女性巫师群体在养蚕、丝织起源中起着主要作用。

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【部分图文】：

图1红山文化玉蚕

距今7000年的浙江河姆渡遗址已经具有较高的原始精神文化，出土有玉玦、埙等原始的礼乐器，(6)并有作为巫师与鬼神交往的信物和法器的牙雕蝶形器。(7)根据这些信息可以判断，该遗址出土的雕有蚕纹的象牙杖可能是当时巫师在进行巫术活动时所使用的法杖，将蚕纹雕刻于其上，其目的就在于利用蚕纹....

图2蚌埠双墩新石器时代陶器蚕吐丝结茧图

随着巫术宗教活动的完善和发展以及丝织生产技术的进一步提高，社会对野蚕茧原料的需求量逐渐增加。但蚕是一种十分脆弱的动物，在野外生长极不容易，不仅要遭受鸟兽虫害，还要受到环境气候的影响，这就使得产量既有限又不稳定。然而为了满足巫术宗教活动和丝织生产的需要，巫师们就不得不去思考如何像驯....

图3汉画像西王母持纴图

《山海经·西山经》云“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。《海内北经》云“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食”。这里“戴胜”的“戴”与“持”、“胜”与“纴”都是音近通假，“戴胜”就是“持纴”。“纴”字的本义用于表示绕丝线的一种工具纴器，因而“....

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