儒家治国思想_林希逸庄学思想的分析.pdf

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分类号 密级 林希逸庄学思想研究 ResearchonLin of studyChuang―tzu Xiyi’S 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二。一五年六月 万方数据 摘 要 众所周知，庄子是中国哲学史上举足轻重的人物。他将道家学说 发扬光大，成为了与老子齐名的道家哲学代表人物。他的著作《庄子》 具有非常深刻的哲学思想，但其表现形式却又奇特超越、绚烂多彩， 对中国哲学史和文学史都产生了十分深远的影响。 关于庄子的研究，一般简称为庄学，早在战国末期就已经开始， 《吕氏春秋》作为黄老新道家的代表作，其中就有很多借鉴和引用《庄 子》的地方。从此以后，历朝历代关于庄子的研究著作可谓是汗牛充 栋。时至今日，，关于《庄子》的各种研究依旧是方兴未艾。 儒、释、道三教在宋朝都发展得颇为繁盛，出现了相互融合与借 鉴的态势。因此，宋代庄学研究不但更加繁荣兴盛，而且还呈现出和 前代不同的发展方向，在研究方法上也有新的突破。具有十分鲜明的 时代特征。 林希逸是南宋理学家，艾轩学派之集大成者。他的学术渊源可以 追溯至二程理学。他的特点在于公开对佛学与道家 教 思想的兼收 并蓄。他撰写了《三子13义》，分别为《道德真经口义》、《南华真经 口义》、《冲虚至德真经13义》。这些著作都体现了林希逸的学术研究 特色，还体现了他对道家思想所具有的独到的领悟和发挥。《三子口 义》中，《南华真经口义》即《庄子口义》，相比较而言见解最佳。该 书较为全面的反应了林希逸的庄学思想，在当时引起了很大的反响。 他以理学为基本立场解庄，兼容儒、释、道三家，因而符合时代的需 要，能够为人们所认可，也因此得以在后世流传。其解庄不拘于旧注， 对《庄子》中的许多概

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