景颇族视觉艺术与族群认同
发布时间：2021-12-02 01:27
景颇族视觉艺术与族群认同联系阐释的逻辑,源自族群认同理论中认同途径多元化的学术洞见。景颇族视觉艺术本身是一系列通过“看”得以呈现的视知觉情感符号丛,通过这些符号,族群内外的人传递了信息和知识,使人们拥有判定彼此所属群体的证明,获得互动中的社会个体或集体所持的世界观信息,并表述了族群社会交流中的认同与认异情境。为了将景颇族视觉艺术与族群认同的联系表达得更清晰,采用了以下几种研究理论和方法:一是以艺术人类学和文化人类学为主要研究方法和视角立场,同时结合运用人类学相关分支研究途经,如视觉人类学、阐释人类学及符号人类学等相关方法理论。二是田野调查法,通过到景颇族聚居地区或村落观察参与景颇族同胞们的日常与节庆生活,切身感受他们在各种场景下的状态和艺术表述,积极参加景颇族学术会议,求教、聆听、分享同仁观点等,这才得以保证论题的开展。三是文献梳理归纳分析等方法,通过景颇族的历史记载和研究文献,从中归纳整理并分析其视觉艺术与认同的相互营造。为使论文研究的理论与田野实践结合紧密,主要从以下几大部分来联系论述景颇族视觉艺术与族群认同的深切关系:首先,从综述景颇族艺术与认同研究现状开始,回顾了艺术与族群研究...
【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校
【文章页数】：301 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题与研究方法
(一) 选题缘由
(二) 研究方法
(三) 田野调查点
二、国内外研究综述
(一) 景颇族历史文化研究现状
(二) 景颇族艺术研究现状
(三) 景颇族族群认同相关研究
三、关键词、概念与理论梳理
(一) 景颇族
(二) 视觉艺术及本文研究范围
(三) 艺术与族群研究相关理论综述
(四) 景颇族的族群认同、民族认同和国家认同区分
第一章 景颇族艺术的生境及视觉形式
第一节 景颇族艺术生产的社会背景
第二节 景颇族传统艺术的视觉形式
一、服饰及纺织
二、绘画与雕刻
三、民居建筑
四、仪式与舞蹈
五、手工器物
六、装饰
第三节 景颇族视觉艺术的特征
一、景颇族艺术的实用美与象征性
二、景颇族艺术视觉表达重复之规律性
三、族群求同精神导致简朴粗犷之制作形态
第二章 景颇族视觉艺术不同历史时期的族群认同塑造
第一节 1949年前的他者认同:文献中的视觉表述
一、唐宋元时期以地域或外形描述为主
二、明清时的服饰装饰细节及习俗印象
三、民国时的综合表述与自我认同产生
第二节 1949-1979:频繁政治文化改造与艺术隐匿
一、积极国家认同:“直接过渡”进入社会主义社会
二、消极国家认同:大跃进、文革与政治边防等运动
第三节 1979年后视觉艺术展演下的族群认同建构
一、政治经济转型与传统文艺的复兴
二、文化传承及重构需求:文化展演中的视觉艺术
三、当下社交网络中的日常文化展演
第三章 视觉艺术的族群意识呈现
第一节 图示造型表达的思想观念
一、动植物图示中的族群自然观念——共生观
二、服饰造型与族群审美观念——实用、集体认同、自然即美
三、原始图画文字中的鬼魂观——万物有灵
第二节 仪式及其象征符号揭示的族群文化模式
一、仪式中的物与文化意象关联
二、仪式所形塑的文化记忆与族群情感
第三节 文化标识与认同标记
一、装饰、图案和色彩构成视觉共识
二、认同标记的形成及作用
第四章 目瑙纵歌及其视觉表达构建“中国景颇族”
第一节 景颇族核心文化品牌:目瑙纵歌
一、目瑙纵歌的历史渊源
二、族群核心文化品牌的确立
第二节 目瑙纵歌文化展演的视觉传达
一、目瑙纵歌的视觉场域
二、图像化的仪式象征符号
第三节 全族仪式:聚拢者
一、祖源召唤与文化传播:口传神话、文化母题演绎
二、维系、团结和鼓励族群力量以求更多资源
第五章 社会关系中的实物符号表征
第一节 物象与社会关系构建
一、仪式性财物在景颇族社会中的重要作用
二、物语:树叶信及绿叶礼物
第二节 礼物流动与族群身份
一、姆尤·达玛社会关系中的礼物交换
二、山官·百姓身份中的礼物交换
第三节 艺术物品生产与身份表达
一、家庭中的艺术品制作与性别差异
二、董薩(祭司)阶层与集体艺术生产
结论
一、景颇族视觉艺术对族群认同所起之作用
二、景颇族族群认同现状及问题
三、艺术对族群认同理论的补充思考
附图
参考文献
博士在读期间科研成果
后记
本文编号：3527450
【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校
【文章页数】：301 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题与研究方法
(一) 选题缘由
(二) 研究方法
(三) 田野调查点
二、国内外研究综述
(一) 景颇族历史文化研究现状
(二) 景颇族艺术研究现状
(三) 景颇族族群认同相关研究
三、关键词、概念与理论梳理
(一) 景颇族
(二) 视觉艺术及本文研究范围
(三) 艺术与族群研究相关理论综述
(四) 景颇族的族群认同、民族认同和国家认同区分
第一章 景颇族艺术的生境及视觉形式
第一节 景颇族艺术生产的社会背景
第二节 景颇族传统艺术的视觉形式
一、服饰及纺织
二、绘画与雕刻
三、民居建筑
四、仪式与舞蹈
五、手工器物
六、装饰
第三节 景颇族视觉艺术的特征
一、景颇族艺术的实用美与象征性
二、景颇族艺术视觉表达重复之规律性
三、族群求同精神导致简朴粗犷之制作形态
第二章 景颇族视觉艺术不同历史时期的族群认同塑造
第一节 1949年前的他者认同:文献中的视觉表述
一、唐宋元时期以地域或外形描述为主
二、明清时的服饰装饰细节及习俗印象
三、民国时的综合表述与自我认同产生
第二节 1949-1979:频繁政治文化改造与艺术隐匿
一、积极国家认同:“直接过渡”进入社会主义社会
二、消极国家认同:大跃进、文革与政治边防等运动
第三节 1979年后视觉艺术展演下的族群认同建构
一、政治经济转型与传统文艺的复兴
二、文化传承及重构需求:文化展演中的视觉艺术
三、当下社交网络中的日常文化展演
第三章 视觉艺术的族群意识呈现
第一节 图示造型表达的思想观念
一、动植物图示中的族群自然观念——共生观
二、服饰造型与族群审美观念——实用、集体认同、自然即美
三、原始图画文字中的鬼魂观——万物有灵
第二节 仪式及其象征符号揭示的族群文化模式
一、仪式中的物与文化意象关联
二、仪式所形塑的文化记忆与族群情感
第三节 文化标识与认同标记
一、装饰、图案和色彩构成视觉共识
二、认同标记的形成及作用
第四章 目瑙纵歌及其视觉表达构建“中国景颇族”
第一节 景颇族核心文化品牌:目瑙纵歌
一、目瑙纵歌的历史渊源
二、族群核心文化品牌的确立
第二节 目瑙纵歌文化展演的视觉传达
一、目瑙纵歌的视觉场域
二、图像化的仪式象征符号
第三节 全族仪式:聚拢者
一、祖源召唤与文化传播:口传神话、文化母题演绎
二、维系、团结和鼓励族群力量以求更多资源
第五章 社会关系中的实物符号表征
第一节 物象与社会关系构建
一、仪式性财物在景颇族社会中的重要作用
二、物语:树叶信及绿叶礼物
第二节 礼物流动与族群身份
一、姆尤·达玛社会关系中的礼物交换
二、山官·百姓身份中的礼物交换
第三节 艺术物品生产与身份表达
一、家庭中的艺术品制作与性别差异
二、董薩(祭司)阶层与集体艺术生产
结论
一、景颇族视觉艺术对族群认同所起之作用
二、景颇族族群认同现状及问题
三、艺术对族群认同理论的补充思考
附图
参考文献
博士在读期间科研成果
后记
本文编号：3527450
本文链接：https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/rwkxbs/3527450.html