俄罗斯叶尼塞河流域人面像岩画研究
发布时间：2022-01-02 07:34
人面像岩画是指岩画中以人面为表现形式的一种类型,其广泛分布于环太平洋地区。在俄罗斯西伯利亚,该类型岩画主要分布在东部的黑龙江下游和乌苏里江地区,以及中部的叶尼塞河地区。相较而言,叶尼塞河地区的人面像岩画数量更为众多、类型更为丰富、作画方式更为多样。尤其值得注意的是,该地区考古学文化中发现了大量的人面形象,创作时间从新石器时代一直延续到铁器时代,其中尤以青铜时代的奥库涅夫文化中人面像最多,与人面像岩画的相似度也最高。这些人面像一部分敲凿在石柱或石板上,并作为墓葬的地面建筑使用;另外一部分则被制作在棺材盖板上;此外,该地区墓葬中还出土一些与其形象非常类似的石制或者骨制的人面形雕像,应属于同一文化观念下的作品。这些发现,为本地区人面像岩画的断代提供了难得的实物证据。从作画环境上来看,叶尼塞河流域的人面像岩画基本上分布在河流两岸以及高山峡谷中,极少部分则位于洞穴内。这些人面像岩画分布范围广泛,形式多样,内涵丰富,随着时空环境的变化而显示出地域性的特点。但是,也必须注意到,这些多变的形式中也存在着一些不变的内在结构,反映在作画地点的选择、作画方式的使用、岩画细部结构的刻画等等各方面。与邻近的中国...
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：293 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图１．２叶尼塞河旧石器时代晚期最后阶段阿凡托娃文化的石器工业？??而下安加拉河地区的旧石器时代文化主要是马耳他文化，包括马耳他遗址、??、瓦口口
?第一章叶尼塞河流域的自然地理及历史???Ｉ??：―心…??－??ｔｉｌ?｛??ｉ?■．翼麗??ｒ％ｙ－?■＿？?！挪〇细丨?…一??ｓｊＳＨｄａｉｎｉ??图１．３马耳他文化出土骨雕制品（由笔者摄于克??拉斯诺亚尔斯克国立师范大学民族学考古学博物馆）??二、新石器时代文化??叶尼塞河流域的新石器时代文化主要分布在森林地带，草原地带基本不见。??目前，被中国学者介绍最多的是下安加拉河地区？。但实际上，其分布范围要广??阔得多，从下安加拉河，经克拉斯诺亚尔斯克市附近、米努辛斯克一直到图瓦共??和国都有分布。但目前，该地区的新石器时代文化序列问题还没有得到很好的解??决。现根据其主要发现遗址对其基本情况进行介绍。??（一）下安加拉河流域新石器时代文化??下安加拉河流域的新石器时代主要位于北部的森林地带，是森林文化的一种??反映。由于森林地区特殊的自然地理环境，这一地区的新石器时代持续的时间特??别长，基本上贯穿整个青铜时代，一直延续到铁器时代。目前该地区还没有发现??明确属于新石器时代早期的墓葬，仅在一些墓葬中发现少量具有贝加尔湖沿岸新??石器时代文化基托伊类型某些特征的器物。由于考古出土物较少且内涵和地层关??系都还不甚明确，俄国学术界只是笼统地将其某些遗址和墓葬归为新石器时代，??但并未作进一步分期。??安加拉河地区共有６个新石器时代文化遗址，且全部为居址。分别为科瓦河??口遗址、恰多别茨遗址、帕尔塔遗址、帕什诺遗址、埃杜昌季遗址和怕达尔马遗??？冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大‘７：出版社，２００２：?１４６－１６５．??３７??
时也兼营采集经济。根据放射性碳素测定，“科瓦河口遗址的年代约为距今６０００??年至距今４５００年；而恰多别茨遗址的年代则约４４１０年”?？。即距今约４４１０年至??距今６０００年。而其它几个遗址的年代大致也在这一范围内。而俄国学者近年来??根据新获取资料所得出的结论，“安加拉河北部（即下安加拉河地区一一笔者注）??新石器时代开始于一些陶器的出现，这发生在大约７千年前。最古老的陶器是圜??形或尖底的蛋形陶，而器表有条状编织纹”?？。??１１１??１８?Ｗ?ｉ／．〇?＾１?Ｑｌ??图１．４下安加拉河地区出土的石器？??１－７．科瓦河口?８－９．恰别多茨１０，?１２．帕尔塔１１，１３－１４．埃杜昌季??０１冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２００２：?１４９、１５３．??（２１?Ｎｉｋｏｌａｉ?Ｐ，?Ｍａｋａｒｏｖ．?Ｔｈｅ?Ａｎｃｉｅｎｔ?Ｓｔａｇｅｓ?ｏｆ?ｔｈｅ?Ｃｕｌｔｕｒｅ?Ｇｅｎｅｓｉｓ?ｏｆ?ｔｈｅ?Ｋｒａｓｎｏｙａｒｓｋ?Ｎｏｒｔｈｅｒｎ?Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ??Ｐｅｏｐｌｅｓ．?Ｊｏｕｒｎａｌ?ｏｆ?Ｓｉｂｅｒｉａｎ?Ｆｅｄｅｒａｌ?Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ．?Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ?＆?Ｓｏｃｉａｌ?Ｓｃｉｅｎｃｅｓ．?２０１３?（６）．?Ｐ８２２．??？注：图片引自冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２００２：?１４７－１６５．??３８??
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“日首人身”形岩画看“皇”字起源[J]. 肖波. 艺术探索. 2015(04)
[2]岩石艺术的萨满教起源假说辨析[J]. 李世武. 民族艺术. 2015(04)
[3]赤峰翁牛特旗人面岩画考古年代探究[J]. 孙晓勇. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[4]谈蒙古族萨满教中的灵魂观[J]. 陈萌萌. 语文学刊. 2015(09)
[5]西辽河流域同心圆纹眼睛人面岩画文化内涵探析[J]. 孙晓勇. 民族艺术. 2015(02)
[6]新疆哈巴河托干拜2号墓地发掘简报[J]. 于建军,胡兴军,于英俊,阿比什,托乎什,阿依登,阿里甫,何晓,张杰. 文物. 2014(12)
[7]中国人面像岩画传播路线探析——以将军崖和赤峰人面像岩画为例[J]. 王晓琨,张文静. 东南文化. 2014(04)
[8]西辽河流域人面岩画考古年代分析研究[J]. 孙晓勇. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2014(02)
[9]三星堆器物坑的埋藏问题——埋藏年代、性质、主人和背景[J]. 孙华. 南方民族考古. 2013(00)
[10]人面像岩画探析[J]. 贺吉德. 三峡论坛（三峡文学.理论版）. 2013(03)
硕士论文
[1]藏传佛教羌姆面具的审美探析[D]. 岳岚.青海民族大学 2014
[2]赤峰市阴河人面形岩画研究[D]. 李东风.中央民族大学 2013
[3]赤峰地区人面岩画研究[D]. 阮晋逸.中央民族大学 2013
[4]磁山文化研究[D]. 闫凯凯.山东大学 2012
[5]驯马、马具和马车在新疆的传播[D]. 海丽其汗·卡德尔.新疆师范大学 2011
本文编号：3563762
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：293 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图１．２叶尼塞河旧石器时代晚期最后阶段阿凡托娃文化的石器工业？??而下安加拉河地区的旧石器时代文化主要是马耳他文化，包括马耳他遗址、??、瓦口口
?第一章叶尼塞河流域的自然地理及历史???Ｉ??：―心…??－??ｔｉｌ?｛??ｉ?■．翼麗??ｒ％ｙ－?■＿？?！挪〇细丨?…一??ｓｊＳＨｄａｉｎｉ??图１．３马耳他文化出土骨雕制品（由笔者摄于克??拉斯诺亚尔斯克国立师范大学民族学考古学博物馆）??二、新石器时代文化??叶尼塞河流域的新石器时代文化主要分布在森林地带，草原地带基本不见。??目前，被中国学者介绍最多的是下安加拉河地区？。但实际上，其分布范围要广??阔得多，从下安加拉河，经克拉斯诺亚尔斯克市附近、米努辛斯克一直到图瓦共??和国都有分布。但目前，该地区的新石器时代文化序列问题还没有得到很好的解??决。现根据其主要发现遗址对其基本情况进行介绍。??（一）下安加拉河流域新石器时代文化??下安加拉河流域的新石器时代主要位于北部的森林地带，是森林文化的一种??反映。由于森林地区特殊的自然地理环境，这一地区的新石器时代持续的时间特??别长，基本上贯穿整个青铜时代，一直延续到铁器时代。目前该地区还没有发现??明确属于新石器时代早期的墓葬，仅在一些墓葬中发现少量具有贝加尔湖沿岸新??石器时代文化基托伊类型某些特征的器物。由于考古出土物较少且内涵和地层关??系都还不甚明确，俄国学术界只是笼统地将其某些遗址和墓葬归为新石器时代，??但并未作进一步分期。??安加拉河地区共有６个新石器时代文化遗址，且全部为居址。分别为科瓦河??口遗址、恰多别茨遗址、帕尔塔遗址、帕什诺遗址、埃杜昌季遗址和怕达尔马遗??？冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大‘７：出版社，２００２：?１４６－１６５．??３７??
时也兼营采集经济。根据放射性碳素测定，“科瓦河口遗址的年代约为距今６０００??年至距今４５００年；而恰多别茨遗址的年代则约４４１０年”?？。即距今约４４１０年至??距今６０００年。而其它几个遗址的年代大致也在这一范围内。而俄国学者近年来??根据新获取资料所得出的结论，“安加拉河北部（即下安加拉河地区一一笔者注）??新石器时代开始于一些陶器的出现，这发生在大约７千年前。最古老的陶器是圜??形或尖底的蛋形陶，而器表有条状编织纹”?？。??１１１??１８?Ｗ?ｉ／．〇?＾１?Ｑｌ??图１．４下安加拉河地区出土的石器？??１－７．科瓦河口?８－９．恰别多茨１０，?１２．帕尔塔１１，１３－１４．埃杜昌季??０１冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２００２：?１４９、１５３．??（２１?Ｎｉｋｏｌａｉ?Ｐ，?Ｍａｋａｒｏｖ．?Ｔｈｅ?Ａｎｃｉｅｎｔ?Ｓｔａｇｅｓ?ｏｆ?ｔｈｅ?Ｃｕｌｔｕｒｅ?Ｇｅｎｅｓｉｓ?ｏｆ?ｔｈｅ?Ｋｒａｓｎｏｙａｒｓｋ?Ｎｏｒｔｈｅｒｎ?Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ??Ｐｅｏｐｌｅｓ．?Ｊｏｕｒｎａｌ?ｏｆ?Ｓｉｂｅｒｉａｎ?Ｆｅｄｅｒａｌ?Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ．?Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ?＆?Ｓｏｃｉａｌ?Ｓｃｉｅｎｃｅｓ．?２０１３?（６）．?Ｐ８２２．??？注：图片引自冯恩学．俄国东西伯利亚与远东考古［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２００２：?１４７－１６５．??３８??
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“日首人身”形岩画看“皇”字起源[J]. 肖波. 艺术探索. 2015(04)
[2]岩石艺术的萨满教起源假说辨析[J]. 李世武. 民族艺术. 2015(04)
[3]赤峰翁牛特旗人面岩画考古年代探究[J]. 孙晓勇. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[4]谈蒙古族萨满教中的灵魂观[J]. 陈萌萌. 语文学刊. 2015(09)
[5]西辽河流域同心圆纹眼睛人面岩画文化内涵探析[J]. 孙晓勇. 民族艺术. 2015(02)
[6]新疆哈巴河托干拜2号墓地发掘简报[J]. 于建军,胡兴军,于英俊,阿比什,托乎什,阿依登,阿里甫,何晓,张杰. 文物. 2014(12)
[7]中国人面像岩画传播路线探析——以将军崖和赤峰人面像岩画为例[J]. 王晓琨,张文静. 东南文化. 2014(04)
[8]西辽河流域人面岩画考古年代分析研究[J]. 孙晓勇. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2014(02)
[9]三星堆器物坑的埋藏问题——埋藏年代、性质、主人和背景[J]. 孙华. 南方民族考古. 2013(00)
[10]人面像岩画探析[J]. 贺吉德. 三峡论坛（三峡文学.理论版）. 2013(03)
硕士论文
[1]藏传佛教羌姆面具的审美探析[D]. 岳岚.青海民族大学 2014
[2]赤峰市阴河人面形岩画研究[D]. 李东风.中央民族大学 2013
[3]赤峰地区人面岩画研究[D]. 阮晋逸.中央民族大学 2013
[4]磁山文化研究[D]. 闫凯凯.山东大学 2012
[5]驯马、马具和马车在新疆的传播[D]. 海丽其汗·卡德尔.新疆师范大学 2011
本文编号：3563762
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