先秦儒、墨“智”范畴的比较研究

发布时间：2022-02-23 02:20

　　先秦时期儒、墨两家合称为“显学”。关于儒、墨的比较研究一直受到学界的关注。“智”范畴在儒、墨两家学说中均占有重要地位,本文将围绕对儒、墨两家“智”范畴的比较来进行研究。第一章讲“智”字的字形以及字义的发展与演变。第二章通过比较“智”范畴在儒、墨两家当中的异同,我们可以得知两家“智”范畴的相同点在于他们都重视“学”与“思”对“智”的影响,都承认认识主体有能力充分认识客体对象,都认可感性认识与理性认识相结合的认知方式;而不同点则围绕“知”的来源、“智”的差等、两家“智”范畴“知性”与“德性”的侧重点不同来展开的。最后通过“智”范畴具有知识性和道德性的双重内涵,总结出“智”范畴在知性、德性两方面的现代启示。 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、问题的提出和研究目的
    二、研究意义
        1. 挖掘了先秦时期“智”范畴的双重内涵
        2. 完善了对先秦时期儒、墨关系的研究
    三、研究现状及发展趋势
第一章 先秦“智”范畴的产生与发展
    第一节 学术开创时期的显学
        一、先秦时期学术的开创与奠基
        二、世之显学
    第二节 “智”范畴的产生
        一、字形的演变
        二、字义的演变
    第三节 “智”范畴的发展
        一、弃智
        二、崇智
第二章 先秦儒、墨“智”范畴的比较
    第一节 先秦儒、墨“智”范畴的相同点
        一、学与思：发挥人的主观能动性而达到“智”
        二、能与所：主体认识能力与客体认识对象
        三、官能与思想：感性认识与理性认识相结合的认知方式
    第二节 先秦儒、墨“智”范畴的不同点
        一、“知”的来源
        二、“智”的差等
        三、“德性之智”与“知性之智”
第三章 先秦儒、墨“智”范畴的现代启示
    第一节 先秦儒、墨“智”范畴在知性意义上的现代启示
        一、全：认知方法要全面
        二、验：认知结果要判断
        三、行：认知要与行结合
    第二节 先秦儒、墨“智”范畴在德性意义上的现代启示
        一、明德：讲仁爱
        二、亲民：重民本
        三、止于至善：知止慎独
结论
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]论智慧[J]. 江畅.  湖北经济学院学报. 2011(02)
[2]《荀子》中的“智德”思想新探[J]. 王进,徐嘉.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2009(04)
[3]先秦儒家智德观述评[J]. 朱海林.  忻州师范学院学报. 2007(04)
[4]儒家德智关系论探究[J]. 张刚.  河北学刊. 2007(02)
[5]中国传统哲学中的德智关系论[J]. 李承贵.  齐鲁学刊. 2001(02)
[6]论智德[J]. 肖群忠.  学术月刊. 1985(05)



本文编号：3640670