《老子》文本中的“义”观念及其与道的关系

发布时间：2022-02-26 01:40

　　《老子》文本中"义"观念的基本内涵与先秦其他各家在"美善""决断""适宜"层面所讲的"义"观念相差不大。总体而言,在老子这里,"义"并不具有正面价值因素,相反由于"义"因人而生,老子对之多有否定。一般而言,《老子》文本中的"义"因与其所对待存在的对象不同（"恶"或者"道"）,所表达的内涵和价值也不相同。具体来说,"义"与道的关系可以视为一种"否定性连结",而与"恶"的关系可以视为一种"肯定性连结"。 

【文章来源】：商丘师范学院学报. 2020,36(02)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、《老子》文本中的“义”观念
二、先秦“义”观念的基本内涵
    第一,就一般而言,“义者宜也”。
    第二,庞朴认为,“义”有杀伐决断的意思。
    第三,“义”也有仪的意思。
三、《老子》文本中“义”观念内涵阐释
    (一)对“大道废,有仁义”的注解
    (二)对“绝仁弃义”的注解
    (三)对“失仁而后义,失义而后礼”的注解
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]羞恶、义与正当——孟子“羞恶之心,义之端也”详解及其理论内涵[J]. 陈乔见.  中山大学学报(社会科学版). 2016(02)
[2]孔子之仁与老子之自然──关于儒道关系的一个新考察[J]. 刘笑敢.  中国哲学史. 2000(01)

硕士论文
[1]先秦儒家义观念研究[D]. 陈楠.山东大学 2014



本文编号：3644071