亚里士多德的述谓概念

发布时间：2022-08-08 15:39

　　此论文旨在研究在亚里士多德形而上学中的述谓概念的起源、本性、范围、类型以及其系统性角色。第一部分处理亚里士多德述谓概念起源的语言和哲学基础。柏拉图在《智者》中从广义的名称中区分了狭义的名称（即名词）和动词，并认为名称和动词是形成有意义且有真值的言语（陈述）的充要条件。这为名理学对陈述的主词和谓词的划分奠定语言基础，而且名称的语义饱和和动词的语义不饱和所形成的不对称性预示了亚里士多德形而上学中主体和谓体的不对称性。在中期对话录中，柏拉图关注了为何“多物有一名”的现象，并基于理式论提供了解释。他认为理式在源生的意义上能配名，而殊相只是因为分有了理式的品格，才能在派生的意义上有名。因此柏拉图只允许形如“F是F”的狭隘的自述谓的形式。但在晚期对话录中，柏拉图激烈的反对了这种狭隘的称名理论。他在此力图解释为何“一物有多名”的现象。并通过诉诸理式的联通学说解释了一物是如何可以分有彼此相容的多个通种，因而能以多名称之。由此，他将一切称名和因之一切形如“S是P”言语都纳入到理式论的解释中。亚里士多德在其《范畴》中进一步区分“同名同界”和“同名异界”这两种同名现象，强调了种名的重要性以及它与次要范畴之名... 

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第1章 述谓概念的基础
    1.1 柏拉图的名言理论
    1.2 柏拉图中期对话录中的称名理论
    1.3 柏拉图晚期对话录中的称名理论
    1.4 亚里士多德的称名理论
第2章 述谓概念的产生
    2.1 从结合到述谓
    2.2 从称名到述谓
第3章 《范畴》中的述谓概念
    3.1 述谓概念的范围
    3.2 述谓概念的类型
    3.3 述谓测试和存在论类型
    3.4 首要偶性的难题
第4章 《形而上学》中的述谓概念
    4.1 问题背景
    4.2 述谓测试和形式述谓的出现
结语
参考文献
作者简介
后记



本文编号：3671776