罗素的实证精神与中国实用至上的接受模式

发布时间：2022-08-09 09:52

　　罗素反对与科学精神相对立的神秘主义,反对建立在传统逻辑基础上的形而上学:认为认识世界都是从“感官材料”出发,是需要渐进的科学方法的;哲学研究与科学研究一样,不是要依据某种先入之见建构关于世界的理论,而是基于实在的认识。 在他1920年10月至1921年7月在中国这段时间以及前后,中国学界的情况是这样的:第一,科学并没有作为“求真”的精神,或一种乐观认识世界的人生态度被中国人认识,很难与罗素达成共识。第二,那时的中国有着建构形而上学的土壤,一是中国古代的形而上学传统的内在制约,二是在西方传统哲学影响下,一些学者正热衷于建构中国的形而上学。所以罗素思想中最基本的实证精神和近于传统经验主义的精神都无法在当时的中国学界引起普遍共鸣。而更实在的原因可能在于,中国人经世致用的功利主义倾向影响到了学术研究,对外来各派学说的选择和纳入,都没有还其本来面目。这并不是简单的学术研究程序问题,而是一种接受模式问题,正是这种模式,决定了中国人在接受外来思想时,缺少还原其本来面目的耐心,只以为我所用为目的。此耐心与前面说的耐心实则有很大联系,正是出于急功近利的目的,才在对待科学的问题上容易因一时的挫败转而... 

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
导言
第一章 概述
    第一节 1920年的“罗素热”与1921年后的销声匿迹
    第二节 罗素来华时的时代文化背景
第二章 罗素与其来华时中国期待视野的差异
    第一节 罗素坚持科学的渐进、求真精神与中国科学环境的差异
    第二节 以梁漱溟为例说明罗素哲学在中国难以产生反响的原因
第三章 实用至上的接受模式
结语
参考文献
    中文参考书目
    专著
    报纸期刊
    参考论文
    外文参考书目
后记



本文编号：3672340