怨恨及其救赎 ——尼采怨恨理论研究

发布时间：2022-12-06 05:21

　　本文尝试以《论道德的谱系》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》三本书为基础,研究尼采的怨恨理论学说。《论道德的谱系》一书讲述了怨恨的起源、内涵和价值创造,而《权力意志》《产拉图斯特拉如是说》里“超人”的思想、权力意志、永恒回归的理论之间复杂的关系,则是对怨恨的救赎之道。怨恨并不是一种单纯的情绪,而是由于受到伤害却不能得到释放、满含复仇却只能隐忍不发伺机而动的状态。尼采认为怨恨起源于奴隶道德,是奴隶受到外来伤害时无法对外发泄,在内心所形成的幻象式的复仇,而造成怨恨的根本则是意志对于“曾是”的厌恶。充满怨恨的人们没有办法向外发泄,只能将人性本能和怨恨转向内在,不断受着自我的折磨。基督教却趁机将这种自我折磨的痛苦与负债意识相联系,让人们误以为人所受到的本能冲动的痛苦是由于对上帝债务的拖欠,要受到这种惩罚以减轻罪孽。这也就使得禁欲主义出现了。用禁欲主义将原本奔放的生命本能转向人自身,使人否定生命,意志虚无。现世世界的无目的性,也同样是一种虚无,因此尼采提出了“生成”的概念,并构建出权力意志的世界,而追求强力的意志,也就是尼采所说的“超人”的意志。而这权力意志的世界又是永恒回归的,“超人”则会在权... 

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一 尼采思想的三个阶段
    二 有关“怨恨”理论的国内外研究现状
    三 研究思路及方法
第一章 怨恨的内涵
    1.1 “怨恨”的起源问题
        1.1.1 尼采怨恨理论中“怨恨”的词源
        1.1.2 怨恨的产生——从主人道德和奴隶道德说起
    1.2 奴隶道德的价值创造
        1.2.1 怨恨在“记忆”中的价值创造
        1.2.2 “坏良心”的最终生成
第二章 怨恨与基督教的结合
    2.1 “坏良心”与原罪的结合
    2.2 怨恨在基督教中的形式——禁欲主义
    2.3 怨恨与报复
第三章 怨恨的救赎——永恒回归
    3.1 怨恨与虚无
    3.2 权力意志
    3.3 生命的自我超越
        3.3.1 超人哲学
        3.3.2 永恒回归
        3.3.3 “怨恨”的救赎
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]尼采永恒轮回说的三重内涵[J]. 吴晓平.  合肥师范学院学报. 2016(05)
[2]尼采的“同一物的永恒轮回”[J]. 汪民安.  同济大学学报(社会科学版). 2015(01)
[3]尼采的男性美学观——尼采美学新论系列之一[J]. 段建军,王勉.  西部学刊. 2014(07)
[4]现代西方文论的怨恨主题学概述[J]. 王明科,张海燕,赵斌.  楚雄师范学院学报. 2013(02)
[5]陶醉:作为生命体验的最高境界——尼采权力意志美学研究[J]. 段建军,彭智.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[6]中国古代文学与文论的怨恨主题学概述[J]. 王明科,柴平.  廊坊师范学院学报(社会科学版). 2009(04)
[7]“新怨恨”的新质与“新怨恨”理论的界定——“新怨恨”理论研究系列论文之七[J]. 王明科,柴平.  楚雄师范学院学报. 2009(07)
[8]怨恨:现代性伦理的精神品质——马克斯·舍勒道德建构中的怨恨理论述论[J]. 牛正兰.  兰州大学学报. 2003(05)



本文编号：3711144