王阳明心学“意”范畴研究

发布时间：2022-12-22 18:52

　　王阳明是明代心学大师,他的哲学思想主要体现在“心即理”、“心外无物”、“致良知”这些哲学命题中。“意”作为阳明心学中一个极其重要的范畴贯穿于阳明哲学思想的始终。阳明的“意”范畴继承于《大学》的“诚意”思想,又在心学的大框架下做了新的诠释。“意”是由心（良知）发动产生的,是沟通心与物的桥梁,对“物”王阳明也做了不同以往的解释:“物即事也”。阳明用“意”消解了客观世界与主观世界的分立,将自在世界纳于意义世界的笼罩之下,呈显了心学的内向型品质,并用心体（良知）的自明性保证了“意”范畴的伦理优先性。这种优先性是通过“诚”的工夫实现的,诚意的目的是最终达到“致良知”,将至善的心体完全的呈现出来,这样又回到了“心”这个认识的根据和出发点,所不同的是由于“意”的介入虚明灵觉的“心”由最初的为私欲所遮蔽到最终的朗照于万事万物。如此的一条认识路线就是心—意—物—知的这样一个逻辑认知顺序,但在实际践履中各种工夫又是融为一体的,都是为了体认心体的良知服务的。“意”沟通了心体与工夫,在进行各种道德意识的践履过程中,实现了反观本心为善去恶的目的。对阳明“意”范畴的研究将有助于人们对阳明心学的理解和自身良知的体认... 

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引论
第一章 王阳明心学“意”范畴对《大学》的继承与突破
    一、《大学》与王阳明及其心学的关系
    二、“意”范畴对《大学》的继承
    三、“意”范畴对《大学》的突破
第二章 王阳明心学“意”范畴与心的关系
    一、对“心”的界定
    二、“心之所发便是意”
    三、正心在诚意
    四、“意”范畴与良知
第三章 王阳明心学“意”范畴与物的关系
    一、对“物”的界定
    二、“意之所在便是物”
    三、“意”是沟通心与物的桥梁
    四、“意”范畴与格物致知
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]认识论研究要树立现代视野——对于现代自然科学和西方哲学提出的一些新问题的思考[J]. 郝丽.  理论学刊. 2003(01)
[2]从“亭前格竹”到“龙场悟道”：王阳明思想转向新释[J]. 林乐昌.  陕西师大学报(哲学社会科学版). 1994(04)
[3]论王阳明大学观的演变[J]. 沈善洪,钱明.  学术月刊. 1989(11)



本文编号：3723846