对《庄子·天下》篇中“古之道术”的解读

发布时间：2023-08-04 20:10

　　《庄子·天下》篇开篇提到的“古之道术”对理解《天下》篇乃至中国学术史都有着极其重要的意义。本文拟在前人研究的基础上,结合古代研究者与现代研究者的研究,对“古之道术”进行探讨,并得出初步结论 本文分为五个部分。 第一部分是问题的提出,首先分析现代研究者对“古之道术”的解读,其次分析古代研究者对“古之道术”的解读,然后探究古今研究者研究的异同。得出这样的结论：由于西方哲学的传入,现代的研究者不自觉的使用西方哲学概念来分析中国传统学术,受“逻各斯”这一概念的影响,对“古之道术”的理解抽象化了。 第二部分分析在古汉语语境下的中国历代学者对“道术”的深入分析,发现古代学者都将其落实在了历史的变动之中,体现为历代圣人在前代圣人的基础上不断的总结,从而使社会治理不断进步与完善。 第三部分通过分析中国轴心期社会、政治的变动,分析周秦之间大的历史背景,即从周文的创立到天下大乱格局的形成过程,而周朝的文化、制度的伟大创造是中国历史上的高峰,当其崩溃之时,学者们的目标自然成为拯救时事。而孔子更是总结、继承了周文的实质。 第四部分回到《庄子·天下》篇中,发现“古之道术”不论是在周朝的史官手中,还是被儒家所传承...

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
第一章 古今研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的解读的差异
    1.1 现代研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的解读
        1.1.1 现代研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的两种解读
        1.1.2 现代研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的两种解读的异同
    1.2 古代研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的解读
    1.3 古今研究者对《庄子·天下》篇中“古之道术”的解读差异的原因
第二章 历代研究者对“道术”的理解
    2.1 陆贾在《新语·道基》中对“道术”的理解
    2.2 韩愈在《原道》中对“道”的理解
    2.3 章学诚在《文史通义·原道上》中对“道术”的理解
第三章 “古之道术”产生的历史环境
    3.1 轴心期理论对我们的启示
    3.2 先秦社会及政治情况
    3.3 进入“轴心期”的中国社会
第四章 《庄子·天下》篇中“古之道术”之所在
    4.1 总论“古之道术”
    4.2 古之道术的第一处所在
    4.3 古之道术的第二处所在
    4.4 古之道术的第三处所在
    4.5 古之道术三处所在的共同特点
第五章 结论
参考文献
在学期间的研究成果
致谢



本文编号：3838920