民法文化视域下的风俗习惯

发布时间：2022-10-17 17:10

　　民法属于私法,关注的是芸芸众生、红尘中事。主要规范民众之间的私交往,人们之间的财产关系与婚姻家庭伦理关系。民法文化的哲学基础是个人主义哲学与权利本位哲学。风俗习惯世代沿袭,属于人们的一种生活方式。民事法律制度的抽象性、普适性与风俗习惯的地域性、民族性、特殊性之间必然会发生冲突。两者均保障、促进民众美好、幸福生活的价值判断又是统一的,民法本身强烈的生活伦理性与风俗习惯鲜明的世俗性具有逻辑一致性,会寻求适度的平衡与融合。善良的风俗习惯应得到民事法律制度的承认、尊重和保护;一般的风俗习惯应保留其存在空间;侵犯他人基本权利,尤其是人身权利的风俗习惯,应被法律限制并逐步摒弃;极其特殊地域、极其特殊民族、极其古老的风俗习惯,应加以理解。 

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【文章目录】：
一、社会生活与风俗习惯
二、民事法律制度与风俗习惯
三、民事法律制度与风俗习惯的冲突
四、民事法律制度与风俗习惯的平衡
五、民事法律制度与风俗习惯的融合
六、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]物权编设立典权的必要性[J]. 王利明.  法治研究. 2019(06)
[2]中国民法典的生活世界、价值体系与立法表达[J]. 谢鸿飞.  清华法学. 2014(06)
[3]论牧区以“羊”为“等价物”的交易习惯——兼论民事习惯与交易习惯之结构层次关系[J]. 戴双喜,巴音诺尔.  法学杂志. 2010(11)
[4]放宽法律的视野:民俗习惯在我国审判中运用的现状研究[J]. 董淳锷,陈胜蓝.  西部法学评论. 2008(06)
[5]论公序良俗的判断标准[J]. 戴孟勇.  法制与社会发展. 2006(03)
[6]近代民法的个人权利本位思想及其文化背景[J]. 方流芳.  法律学习与研究. 1988(06)

博士论文
[1]《中华民国民法》中的习惯研究（1927-1949）[D]. 刘素峰.中共中央党校 2010



本文编号：3692459