华岩寺佛教仪式音乐及传承研究

发布时间：2017-12-18 03:32

本文关键词：华岩寺佛教仪式音乐及传承研究

【摘要】：本文是对当代华岩寺佛教仪式音乐文化的个案研究,以中国优秀的传统文化传承方面具有典型示范意义的佛教寺院音乐作为研究对象,以民族音乐学、民族教育学相关理论及“中国宗教音乐传承体系理论”为指导的实证性研究。论文的特色是对代表华岩寺佛教仪式音乐文化本质内核的“华岩腔”的研究论证。“华岩腔”原是重庆华岩寺僧人使用的概括该寺仪式唱腔特色的口头概念,有关此概念僧人并无具体的定义且有学者质疑。为了认清此概念之真相和认识此寺庙唱腔音乐的风格特色,论文在实地采风基础上,对其主要仪式唱腔的形态风格和成因作了较全较详研究。初步对华岩腔得出自己的新认识和结论：华岩腔可作广义和狭义的理解,狭义上它是构成寺院唱腔的基础结构：以la do re mi为核心音调,围绕商音运动、煞于羽音的旋律模式。由之展衍延伸构成的曲调及曲调群形成了朴素简练的行腔风格、小音程思维的偏好、音列式级进的旋法,古朴雅致、神圣庄严的审美风格。由此可在相当程度上理解为广义的华岩寺唱腔风格。此旋律体系风格是江南佛乐传入重庆后与当地音乐文化元素相融合的产物。因而,僧人感觉和提出的这一腔概念是有道理并能成立的。论文总的涉及以下五个方面的内容：第一章全面论述华岩寺佛教仪式音乐文化的生存环境。根据仪式的功能,将全部仪式初步划分为修行、普济及庆典纪念三种类型,并分别作了较详介绍。第二章是对当代华岩寺佛教仪式程序的音乐学描述与记录。重点对仪式程序的逻辑结构、音乐运用及仪式与音乐的关系进行了详细论述。第三章以课诵、焰口两个典型仪式中的全部八十首乐曲作为音乐形态分析的目标。在简化还原理论基础上,运用“核腔”理论,对于不同层次的旋律结构体,按照相同或相似性进行类聚的原则,逐层剥离、排除重复性和变奏性的旋律因素,最终逼近构成曲调整体的基础结构体“核腔”,以显露华岩腔音乐形态的本质特征。第四章为了从总体上认识华岩腔在汉传佛教寺院音乐风格体系中的地位、层次,一方面对决定华岩寺仪式唱腔风格的典型旋律片段进行了统计分析,另一方面对典型曲目进行了跨地域的比较研究,基本确定华岩寺仪式唱腔的音乐风格是十方腔音乐风格的地方性变异。这种混溶性音乐风格的形成是江南佛教音乐传入重庆地区后,与当地音乐及文化土壤相适应、相融合的再创造物。第五章是对华岩寺佛教仪式音乐文化传承体系的教育学意义的探索,及对文化传承中教育功能如何显现的初步揭示。华岩寺佛教仪式音乐文化是中国传统音乐文化中具有顽强生命力,至今仍活跃在寺院环境中的传统音乐的“活化石”。对仪式传承要素机制的教育学原理进行系统分析,即是从学校教育的视角对构成仪式传承的诸要素间的相互作用与关系进行论证,这对探索民间口传音乐为何能在现代化冲击下仍保持顽强生命力具有重要的意义。同时教育在仪式传承中的功能体现在对佛教徒的宗教情感的培养、对佛教音乐文化的传播、以及将修持者的心态、心理调节到一种良好状态的作用。论文的创新性工作有三处：其一,本文的研究,是对悬而未决的华岩寺仪式唱腔风格问题的全面回答,不仅有助于认识该寺唱腔之特色,对于如何对待和研究佛教音乐口头概念,有一定积极作用。其二,近四年的田野调查获取的较丰厚的一手研究资料具有原创性,对于濒临失承危机的华岩寺佛乐属于抢救性的记录、整理工作。其三,首次尝试性将“中国宗教音乐传承体系理论”运用于华岩寺佛教仪式音乐文化传承的个案研究中,是对当代华岩寺佛教仪式音乐风格成因的进一步探索,是对前人研究佛教音乐传承不成系统问题的尽可能避免。限于笔者的研究能力,论文的不足之处在于对十方腔旋律体系风格的详尽论证有待深入,是为本文之遗憾。
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J608

【参考文献】

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