张之洞经世实学思想研究

发布时间：2024-07-05 03:35

　　晚清时期,西方列强逐渐加紧在中国扩张,清朝的生存危机愈陷愈深。张之洞翰林词臣出身,学而优则仕,在国家民族危亡之际,一方面开展了当时规模最大的洋务运动,以求自强,另一方面提倡实学教育,试图努力恢复儒学承载的圣学精神,重新恢复儒学的经世功能。张之洞的实学思想,就是在晚清中西学冲突交融的时代背景下产生的,是中国传统知识分子努力开展近代转型的体现。张之洞出生于官宦世家,成长于兵燹之中,幼年奠定了扎实的理学基础,青年之后转向经学,并在国家危难中坚定了学术经世致用的生平志向。张之洞从担任学政时期,开始提倡实学教育,展现出通经致用的经世实学思想。随着西学在中国不断扩大传播,在社会思想混乱的背景下,张之洞以《劝学篇》表达了明确的“中体西用”思想,实质上是以实学解决学术、文化冲突的努力。张之洞认为,中华圣学是历代圣人艰辛实践的总结,是中华学术的核心和源头,中国各学术流派都可以追溯至这一源头。经学是经过孔子整理的、较为系统的圣学现实形态。儒学是后世儒生根据历史而对圣学进行的丰富,子学是诸子百家对圣学的各自理解。圣学经历代圣人实践检验,又经孔子整理,具有无所不包的解释能力。近代西方强盛、中华衰落,原因则在于...

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【学位级别】：博士

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摘要
ABSTRACT
前言
    一、缘起
    二、先行研究
    三、实学：匡正时弊的外在表现
    四、研究范式
第一章 从“通经致用”到“中体西用”：与时俱进的实学表现
    第一节 国势衰落与张之洞的学术成长
        一、童年奠定理学基础
        二、“慨然有经世志”
        三、儒学立场兼采汉宋
        四、闲散京官与实学学政
    第二节 通经致用：前期实学的主要表现
        一、治理山西：“儒术经常之规”作用有限
        二、政教岭南：中法战争、洋务端绪与广雅书院
        三、承乏两湖：规模最大、系统最完善的洋务建设
    第三节 中体西用：后期实学的现代调适
        一、“极有用”：对西方工艺的早期认识
        二、由西艺而西政
        三、湖北新学堂建设与癸卯学制
        四、从改科举到废科举
        五、意图“留存中师”的存古学堂
        六、弱国外交的个人折冲
        七、阻挠还是推动立宪？
    小结：暨对张之洞使用“实学”语境之梳理
第二章 读书期于明理，明理归于致用：以经世致用为指向的实学体系
    第一节 张之洞学术体系基本框架
        一、中学渊源于圣学
        二、圣学的实践性
        三、中学的现实形态：圣学与经学、儒学、子学
        四、西学在张之洞学术体系中的位置
    第二节“积虚成弱”与“积奋成强”：中西现实反差的原因
        一、西方何以强盛
        二、中华何以衰落
        三、迂儒、俗吏与谈士的阻挠
    第三节 以“中体西用”求“经世致用”的实学设计
        一、中国之经书即是中国之宗教
        二、理学“宗旨归于躬行实践”
        三、减损繁文缛节
        四、“好学深思，心知其意”之会通
        五、实践与真知
    小结：兼论张之洞实学中“圣学精神”与“经世致用”的关系
第三章 应对“书生空言”之讥：个人实学实践
    第一节 天道观
        一、“人事既修，天心自格”
        二、“志定力坚，自有功效可睹”
        三、“天道已板板，人事仍熙熙”
        四、“天自牖之，人自塞之”
    第二节 义利观
        一、“私利不可讲，公利却不可不讲”
        二、“官为商倡”与“官督商办”
        三、“财政一事，全国命脉所关”
        四、“办大事不得惜费”
    第三节 天下观
        一、“推己及人”的渐趋扩散性
        二、“彼虽岛夷，亦有政论公体”
        三、“守此不易之谓经，随时转移之谓权”
    小结：兼论中国传统之“循吏”与“名臣”之关系
第四章 实事求是：“万物皆备于我”的洒落气象
    第一节 实事：综合考察精神、物质和理论学说
        一、理学规范精神世界
        二、汉学应对物质世界
        三、兼采各家诸长
    第二节 实践：“求是”的核心
        一、“类族”而“辨物”的认识方法
        二、史学经世的实践内涵
        三、名实相符的理想状态
    第三节 自主：对现实世界的超越追求
        一、“独立不惧”的表现
        二、以“求是”而“自主”
        三、“一樽明月坐西楼”的境界
    小结
第五章 结论
    一、评价
    二、启示
    三、局限性
参考文献
后记



本文编号：4000975