莎乐美形象在20世纪法国文学中的变迁

发布时间：2017-06-22 15:07

  本文关键词：莎乐美形象在20世纪法国文学中的变迁，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：莎乐美的形象脱胎于新约圣经,原本是“约翰之死”片段中的一个次要人物,但在漫长的历史演变中羽翼渐丰,至十九世纪后期成为欧洲文艺界的一个流行题材。她的故事频现于当时的文人墨客及艺术家笔端,诠释着“致命女郎”这一古老却又带着典型的“世纪末惆怅”色调的话题。王尔德的名剧《莎乐美》更是将之升华到了“唯美主义”、“邪恶之美”的哲学高度。 然而,以莎乐美为题的作品层出不穷的十九世纪并非莎乐美形象演变的终点。纵观二十世纪,莎乐美的故事不仅继续丰富,而且获得了更多的表现形式。除文学和造型艺术外,这一女性形象还为话剧、歌剧、电影、歌曲等舞台艺术的创作提供了灵感。在文学领域内,有关莎乐美的作品体裁更加多样化；同时,她也成为了研究文艺理论的载体。这一事实表明,莎乐美并不专属于十九世纪,对十九世纪作品的认识也不应停留在十九世纪的视野中。 在今天看来,与莎乐美相关的文学作品已形成体系。对于莎乐美形象变迁的研究既需要关注这一过程所体现的历史性、继承性,也需要考察其中的断裂和颠覆,本文即从以上两个方面入手。首先,从历史的角度探究了文学上对“神话”改编、续写的可能性与局限性,分析了作为神话的莎乐美故事在二十世纪的作品中体现出的形式上、内容上的多样化趋势,以及其悲剧性的演变过程。我们今天所看到的莎乐美故事表现出的多样性和后现代性并非仅仅是时代的产物,更是莎乐美本身的要求,二者的根源在莎乐美故事的圣经版本中即可觅得踪影,在尔后的改编和续写文本中不断地得以巩固。 其次,莎乐美的故事既然由最初的“圣人殉难事迹”发展成为一个以女性为主角的故事,就要求从女性的视角对其进行重新考察。站在女性的角度,以解构的视角,从女性身份、视觉与语言、人物关系三方面重新审视了强加于莎乐美的标签及固定认知。本文力图消除传统认知所带来的二元对立,从文本出发,打破对立面之间的界限,展示多种解读方案的可能,发掘隐藏于标签之下的多样性和不确定性。 最后,关于莎乐美的故事,多个文本的存在决定了多个莎乐美形象的存在。它们不仅体现了书写的历史性,也体现了书写抵抗时间流逝的能力,一个文本既存在于历史之中,又存在于历史之外,既具有整体性也有碎片性。本文借用热奈特的“隐迹稿纸”的比喻,从互文性的角度探究了文本间的联系以及多个文本叠加所产生的复合的,多声部的美学效果。 二十世纪法国文学为莎乐美形象的解读提供了更广阔的空间。本文并非试图把莎乐美形象作为一种概念而进行一番重新定义,而是在充分尊重文本及莎乐美自身发展规律的基础上,通过考察这一女性形象变迁过程中的多种可能,揭示她的内在发展动力。
【关键词】：莎乐美 历史 女性 互文 多重性
【学位授予单位】：北京外国语大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I565.06
【目录】：

• Remerciements3-4
• Resume4-5
• Abstract5-6
• 内容简介6-8
• Table des matieres8-11
• Introduction11-29
• Partie Ⅰ L'histoire et l'Histoire-Salome et son existence indissociable du passe29-151
• Chapitre Ⅰ Mythe et reecriture34-60
• 1. Le mythe et la reecriture34-50
• 1.1 Qu'est-ce qu'un mythe?34-39
• 1.2 Salome en tant que mythe litteraire39-43
• 1.3 La reecriture et sa legitimite43-47
• 1.4 La limite de la reecriture47-50
• 2. Deux textes bibliques-source des elements mythiques50-60
• Chapitre Ⅱ Salome s'adaptant a la diversification du support au XX~e siecle60-91
• 1. Reecritures du mythe de Salome au XXe siecle-continuite et transformation60-68
• 2. Temoignages iconographiques de Salome68-79
• 3. Repr6sentations sceniques et cinematographiques79-91
• 3.1 La danse: l'imagination concretisee79-81
• 3.2 L'opera: Salome qui chante81-84
• 3.3 La cinematographie: nouveau support du mythe84-91
• Chapitre Ⅲ De la tragedie grecque a la tragedie post-moderne91-149
• 1. Une vision traditionnelle: la tragedie de la mort92-110
• 2. Tragedie de la dichotomie110-122
• 3. Tragedie tragique:tragedie de l'absurdite122-137
• 3.1 Tragedie de la parole123-130
• 3.2 Tragedie de la folie130-137
• 4. La mort de Salome137-149
• Conclusion149-151
• Partie Ⅱ Une ambivalence inquietante: frontieres fragilisees151-314
• Chapitre Ⅳ Identite de la femme remise en question153-210
• 1. Une histoire de femme,une histoire sexualisee153-160
• 2. La notion de la femme fatale160-180
• 2.1 Un terme moderne160-164
• 2.2 Un terme ambitieux164-165
• 2.3 Une source d'opposition165-169
• 2.4 Salome: une femme fetale?169-177
• 2.5 L'egocentrisme ou la perversion narcissique?177-180
• 3. Salome la matrice de Jean180-189
• 3.1 L'enfant Jean180-182
• 3.2 La resurrection de Jean182-185
• 3.3 Une renaissance verbalisee185-189
• 4. Maternite refusee et maternite retrouvee189-200
• 4.1 Ressemblance et etrangerete entre mere et fille190-192
• 4.2 La mere refusee192-196
• 4.3 Mere impuissante et mere humiliee196-200
• 5. Oxymore: femme phallique et homme feminise200-210
• Chapitre Ⅴ Regard et parole mis au defi210-250
• 1. Regard mis au defi par la danse211-236
• 1.1 Independance de la danse211-221
• 1.2 Jeu de voile et devoile221-230
• 1.2.1 Visibilte et invisibilite de la danseuse sous ses voiles221-225
• 1.2.2 Invisibilite divine du prophete constamment offensee225-230
• 1.3 Rupture totale de la visibilite et de l'invisibilite chez Salmawy230-236
• 2. Parole mise au defi par le silence: Salome et Sibylle236-250
• Chapitre Ⅵ Etrangerete et etrangete-relations des personnages250-312
• 1. Jean-Baptiste, une presence perturbante250-258
• 2. Le banquet d'Herode258-280
• 2.1 L'absence du leitmotiv258-261
• 2.2 Le banquet des solitaires261-265
• 2.3 Le banquet comme obstacle aux echanges265-267
• 2.4 Massages passes de travers267-280
• 3. Le bassin et la tete coupee280-289
• 3.1 Le bassin et reification de la tete282-286
• 3.2 Le bassin et la separation esprit/corps286-289
• 4. L'etrangete et l'etrangerete289-312
• 4.1 Reunion des etrangers289-296
• 4.2 De l'etranger a l'etrange296-299
• 4.3 L'etrangete inquietante299-306
• 4.4 L'etrangete envoutante306-312
• Conclusion312-314
• Partie Ⅲ Palimpseste en tant que nouvelle esthetique314-402
• Chapitre Ⅶ De la pluralite au palimpseste317-356
• 1. De Kristeva a Genette320-325
• 2. L'histoire de Salome intertextualisee325-345
• 2.1 La continuite326-329
• 2.2 L'irradiation de Heine et d'Apollinaire329-339
• 2.3 De Wilde a Apollinaire, rupture de siecle339-345
• 3. La danse sans finalite345-348
• 4. Le tremblement et la sommation348-356
• 4.1 Le contour non defini349-351
• 4.2 L'effet de la sommation351-356
• Chapitre Ⅷ Les soeurs de Salome: croisees et interferences des mythes356-399
• 1. Salome et la Sulamite, un rapprochement imprevu358-377
• 1.1 La presence de la Sulamite dans l'histoire de Salome360-365
• 1.2 Le cantique de l'amour et la divinisation de la Sulamite365-368
• 1.3 L'erotisme et la pudeur368-373
• 1.4 La femme qui parle373-377
• 2. Judith a l'oppose de Salome377-399
• 2.1 L'heroine de la lumiere et la princesse des tenebres380-385
• 2.2 Judith l'actrice et Salome la danseuse385-389
• 2.3 Pouvoir politique et pouvoir artistique389-399
• Conclusion399-402
• Conclusion generale402-413
• Bibliographie413-427
• Index427-432
• Annexe Ⅰ432-440
• Annexe Ⅱ440-444

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 幸洁;;跨文化视域下的女性欲望书写——以话剧《赵氏孤儿》和《莎乐美》为例[J];浙江传媒学院学报;2009年06期

2 崔金燕;;解读《莎乐美》中的女性意识[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2009年05期

3 赵梓竹;;暗夜里最妖艳的花——试论比亚兹莱与王尔德的《莎乐美》[J];大舞台;2008年03期

4 陈念君;;《莎乐美》:欲望和自由之歌[J];电影文学;2008年10期

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6 朱晓云;;论《莎乐美》极致的感官美[J];广东技术师范学院学报;2006年05期

7 童明;;暗恐/非家幻觉[J];外国文学;2011年04期

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本文编号：472183