台湾儒学的社会传播与发展

发布时间：2017-09-18 02:01

  本文关键词：台湾儒学的社会传播与发展

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【摘要】：台湾儒学即从大陆传播进入台湾,并在台湾社会生根发芽、发展壮大并发挥著积极文化作用的地域性儒学。台湾儒学从上个世纪八十年代开始,逐渐进入了台湾和大陆学者的研究视野当中,但迄今为止对台湾儒学的研究文章著实并不算多,以台湾儒学作为专门研究对象的专著更少。 本论文的主题是较为系统的考察台湾儒学的社会传播与发展,并期许对儒学发展研究贡献些微力量。台湾儒学近四百年的传播与发展,存在且深入对现实社会生活的影响,一直没有中断过,从人际间互动的意识、生命尊重的态度、生活起居的戒律、崇敬祖先的祭拜仪式、宗族家族的伦理约束、宗教信仰的模式、传统民间娱乐的戏曲,乃至对政治人物的责任要求、企业经营在运作中的理念,在在都涵盖了不同层次的儒学精神,或明显或婉约的呈现出来,这样一个儒学深度进入人民生活的社会,其传播与发展的过程,在研究中国哲学研究的范畴中,应该是重要的一个环节。 本论文主体分为四个部分,即“汉族人口迁移与台湾儒学传播”,其中考察汉族人口迁移过程,以及对于台湾儒学传播的影响；“教育学术与台湾儒学”,其中考察明郑时期、清领时期,以及日本殖民统治时期,台湾的教育制度及其建设对台湾儒学发展的影响；“宗教信仰、民俗文化与台湾儒学”,其中考察儒学观念在台湾的宗教信仰领域中的体现,以及台湾传统戏剧中儒学精神的体现；“台湾儒学的发展与转化”,其中考察台湾光复之后,国民政府对于儒家文化的大力推广、唐君毅等大儒所著的《为中国文化敬告世界人士宣言》的标志性意义、台湾儒学在新时期的发展等内容。 而论文的结论就是,从台湾四百年的发展历史中来看,从明郑时期的儒学初传,到清领时期的儒学繁荣,再到日据时期的儒学低谷,再到台湾光复之后的儒学在新时期的再度繁荣和发展,儒学一直积极塑造著台湾的文化和社会,为台湾人民精神世界的成长、道德责任感的培养、爱国观念的培育,以及台湾社会的安定和发展一直发挥著积极的作用。甚至在日据时期,台湾儒学的存在在很大程度上也是对抗日本殖民文化的一种手段。详细分析儒学在台湾的传播和发展,有利于新时期文化和社会的更进一步的发展。
【关键词】：儒学 台湾儒学 中国传统文化
【学位授予单位】：南开大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222
【目录】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-13
• 第一章 绪论13-32
• 第一节 研究意义13-15
• 一、问题意识13
• 二、研究意义13-15
• 第二节 研究目标、方法与路线15-17
• 一、研究目标15-16
• 二、研究方法16-17
• 第三节 研究文献综述17-32
• 一、台湾儒学的传播起源18-21
• 二、台湾儒学的发展基础21-26
• 三、台湾儒学的学术传承26-28
• 四、台湾儒学的社会扎根28-32
• 第二章 汉族人口迁移与台湾儒学传播32-60
• 第一节 原住民时期的台湾社会32-36
• 一、台湾原住民概况32-34
• 二、原住民时期的土著文化及社会现状34-36
• 第二节 汉族人口迁移台湾的历史过程36-48
• 一、汉族人口迁移的历史背景36-38
• 二、不同时期的政府政策38-44
• 三、汉族人口迁移的类型和特点44-48
• 第三节 汉族人口迁移对台湾儒学传播的影响48-60
• 一、儒学在台湾的起步48-49
• 二、台湾儒学的产生和创建49-51
• 三、台湾儒学的发展历程51-53
• 四、现代新儒学53-55
• 五、汉族移民对台湾儒学发展的影响55-60
• 第三章 教育学术与台湾儒学60-105
• 第一节 明郑时期的教育体系与儒学60-63
• 一、郑成功明郑时期的教育初创60-61
• 二、明郑时期的教育建设61-62
• 三、明郑儒学教育的效果62-63
• 第二节 清领时期台湾的教育建设63-75
• 一、清廷的教育方针64-66
• 二、清廷的教育和考试制度66-68
• 三、清朝时期台湾书院和社学建设68-71
• 四、清朝时期台湾的文举人和文进士名录71-72
• 五、从《台湾通史》中《乡贤》和《孝义》看儒学精神的体现72-75
• 第三节 日本殖民下的台湾儒学传播75-105
• 一、日本的殖民教育76-78
• 二、在低谷时期的儒学存续78-105
• 第四章 宗教信仰、民俗文化与台湾儒学105-131
• 第一节 宗教和民间信仰中的儒学观念105-120
• 一、台湾宗教和民间信仰概况105-115
• 二、以关圣帝君信仰为例看儒学观念在民间信仰中的传播115-120
• 第二节 传统戏剧与儒学传播120-127
• 一、台湾的传统戏剧概况120-123
• 二、歌仔戏——起源于台湾的著名戏剧123-125
• 三、传统戏剧的儒学传播功能125-127
• 第三节 台湾祭孔127-131
• 第五章 台湾儒学的发展与转化131-163
• 第一节 国民政府对儒家文化的大力推广131-142
• 一、台湾教育行政的接收与重建131-135
• 二、语言基础：国语教育135-136
• 三、思想基础：民族精神教育136-138
• 四、儒学教育的深化：中华文化复兴运动138-142
• 第二节 儒学复兴的先声：《为中国文化敬告世界人士宣言》142-156
• 一、《宣言》的背景和儒家立场143-144
• 二、《宣言》展示的儒学根本义理144-150
• 三、《宣言》揭示的儒学未来发展方向150-156
• 第三节 台湾儒学在新时期的发展156-163
• 一、台湾儒学在新时期的代表人物156-159
• 二、新时期台湾儒学和自由主义的论战159-160
• 三、台湾儒学面临的问题160-163
• 第六章 结语163-172
• 第一节 台湾儒学的发展基础163-165
• 第二节 台湾儒学的发展经验165-167
• 第三节 台湾儒学的困境167-169
• 第四节 本项研究的创新与不足169-172
• 参考文献172-182
• 致谢182-183
• 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果183-184

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本文编号：872691