从碑刻看明清时期天水的社会状况

发布时间：2022-12-04 03:37

　　天水地处陇山之西,是丝绸之路西出长安的第一重镇,隋唐以前,毗邻政治中心,作为陇右门户,扼陕、甘、川三省交通要道,为战略要地。自宋始,离政治中心愈远,但作为赵姓郡望,依旧留有历史的辉煌。明清两代,天水远离政治中心,失去了传统的政治优势,其地位与今相似。通过整理、研究大量留存的明清时期的碑刻资料,展现当时的社会状况,将对了解和建设现代天水提供新的视角。通过对所整理的205通碑刻的立碑时间和地域的分析,发现明清时期天水现存碑刻在时空分布上不均衡的特性。时间上,集中在清代;空间上,集中在秦州。这种分布特性,既受客观的时代和地区保存条件的影响,也在一定程度上反映了明清时期天水社会内部发展的不均衡。对碑刻形制的分析,发现多数碑刻因地制宜,就地取材,其装饰与形式,多受内容影响。在这样的基础上,从碑文内容,分析明清时期天水的社会经济,发现地方志往往在粗线条的记述地方的发展史,而对一些历史的细节,不可避免的略过,碑刻可填补某些空白,如对于清代天水修筑水利设施记载,方志往往因袭传抄,一句百废难兴,一语而过,碑文却详实记述了具体渠堤的修筑与成效。在农业经济发展的基础上,明清时期天水学校教育和宗教事业也蓬勃发... 

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、选题缘由及意义
    二、相关概念的界定
    三、研究对象
    四、研究现状
    五、研究方法、重难点与创新之处
第一章 明清时期天水碑刻的分布及形制
    第一节 碑刻的时空分布
    第二节 碑刻的形制与分类
第二章 碑刻所见明清时期天水的社会经济
    第一节 农业建设
    第二节 商业起兴
第三章 碑刻所见明清时期天水的学校教育
    第一节 文庙的修葺与学宫的兴办
    第二节 书院的兴起与义学的创办
第四章 碑刻所见明清时期天水的宗教信仰
    第一节 主要宗教的发展
    第二节 民间信仰的兴盛
第五章 明清时期天水的碑刻与地方社会
    第一节 撰文者与地方社会
    第二节 碑刻与方志反映的地方社会
结语
参考文献
致谢
个人简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]关陇驿道碑碣钩沉[J]. 温小牛.  天水师范学院学报. 2019(01)
[2]陇南徽县《重修礼拜寺碑记》考释[J]. 撒海涛.  民族论坛. 2018(02)
[3]甘肃秦安“诸邑子石铭”考析——甘肃馆藏佛教造像研究之三[J]. 张铭,魏文斌.  敦煌研究. 2016(05)
[4]天水伏羲庙明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》考释[J]. 周泉.  丝绸之路. 2016(12)
[5]天水伏羲庙清嘉庆十二年立重修伏羲庙碑考析[J]. 许凤.  丝绸之路. 2015(16)
[6]《重建伏羲庙记》碑文中的祭祀研究[J]. 贾坤.  天水行政学院学报. 2015(02)
[7]陇右诗碑的地域文化价值[J]. 邵郁.  天水师范学院学报. 2015(01)
[8]甘肃古近代交通碑铭的史料价值和艺术价值[J]. 张国藩.  档案. 2013(05)
[9]略论甘肃古代交通碑铭分布及其文化价值[J]. 车一博,李维臻.  兰州交通大学学报. 2012(02)
[10]秦州重建清真寺楼碑研究[J]. 李勇锋.  丝绸之路. 2011(04)

硕士论文
[1]甘肃天水玉泉观全真道研究[D]. 牛利利.兰州大学 2018
[2]天水玉泉观道教碑刻及全真道相关问题研究[D]. 潘建顺.西北师范大学 2009
[3]甘肃交通碑铭概述[D]. 敖海平.兰州大学 2008



本文编号：3707530